长安三万里只要诗在，长安就在(3)

也有人说，李白的这种际遇也是一种“财富”，唯有这种赤子之心才能写出《将进酒》这样的传世名作。但如果能够深入李白本人的内心，他在酒后清醒时，在江夏看到黄鹤楼被焚毁时，可曾反省自己在功名和诗名上的羁绊？《长安三万里》中颇为难得的是，在高适对李白的审视中，也嵌入了李白对高适的审视，《侠客行》中的那句“银鞍照白马，飒沓如流星”，原是送给高适的诗句。李白也钦佩高适的自律，向往他抓住机会成就的一番功业，真正做到了“天生我材必有用”；而自己，因为嗜酒纵情而肥胖的肚腩，此时已绝无可能“十步杀一人，千里不留行”的了。
正史、野史交织，构筑大唐传奇
这两年大唐题材影视剧又有了回潮之势，尤其是马伯庸的《长安十二时辰》和陈凯歌的《妖猫传》，为这一代观众补齐了关于大唐风土人情的知识。动画里也还原了上至王公大臣，下至黎民百姓人人都带的幞头、见面打招呼用的叉手礼、模仿唐俑的人身比例、昭陵六骏的健硕马型，以及“最唐风”的玉真公主……李白刚登场时，发型还有些“非主流”；多年后不仅也戴上了幞头，还入赘到了名门望族。这些细节也都见证了李白一生沉沉浮浮的心态，从一个洒脱无忧的俊美少年，逐渐变成了啤酒肚和大眼袋的中年大叔，看上去真像一名“蓬蒿人”。《妖猫传》里醉卧花萼相辉楼，让杨贵妃倒酒、高力士脱靴的高光时刻，在《长安三万里》中却直接跳过，变成了逃离长安的落魄失意，连那首“云想衣裳花想容”都无从吟起。
说来《长安三万里》中各路名人粉墨登场，正史、野史交织的“非虚构写作”手法，也很像是马伯庸等当代小说家的擅长。把李白、高适和杜甫的首次邂逅提前到二十多岁时，杜甫成了钻进狮头的调皮少年，李高二人一腔热血地去考公，看上去更为生动、亲切。而随着剧情的展开，场景和时空的变化，“画圣”吴道子、“草圣”张旭，以及在经典诗文中出现的裴旻、哥舒翰、李龟年、岑夫子、丹丘生都有登场，甚至是中兴大将郭子仪，也被杜撰了一段与李高不为人知的“过命之交”。这样的传奇式写作，对于那些酷爱历史、诗词的爱好者来说，是一种“开盲盒”式的观影体验，但也难免会在考据细节上引发讨论。
最让人感慨的，还是高适在年迈回京的那句：“只要诗在，黄鹤楼就在，长安就在。”一下就把影片的格局提到了中国文化和文明传承的高度：武将们守护的是疆域，诗人们传承的则是文脉，而这些共同构成了梦里的“长安”。
追光打造中国人独有的浪漫