你想加入哪个顶级小团体？(2)

所以综上所述，这样的氛围实在难得。也是在这样的氛围中，禅宗给后世留下了一千七百多则公案。当然有人要说，这些公案我参不透，是不是都是故意说反话？其实，这样的想法就辜负了这种氛围中大德前贤们的良苦用心。这个团体中的人们，除了读经、参禅以外，主要的事情就是到处行脚参访，你的证悟需要他人的印证，如同今天任何一个学术人才的成果，也需要该圈子里面的人来认可，否则就光你说你解决了黎曼猜想，但其它所有人都读不懂你的证明过程，那么也是没用的。
当时的禅宗也一样，本来讲究以心印心的的禅宗，在当时就有一种专门进行相互印证的默契般的机制。而所谓的禅宗公案，也是这种情况下的谁去参访了谁、相互之间是怎么甩的机锋与刀光的言语记录。所以前文说若有人质疑这是不是故意说反话就能刺激你开悟，这种说法是大错特错的。原因就在于，这样的圈子最讲究的就是要靠谱，当两个人之间机锋往来的时候，可以是刀光剑影，但任何一方说到点子上、证明了自己的悟处的时候，对方一定马上印证，并经常用“如是、如是”这样的话来表达认可。大家都为了共同一个大圆镜智的目标而奋斗，绝不是为了谁说得过谁，这跟现代的“辩论”那绝对是天壤之别。
这种靠谱是一种最基本的品德，谁要是不靠谱，那就将马上被踢出去，被圈子所排斥。本来就是一门成佛的学问，又都是一帮拥有顶级资粮的人才，如果不为破参、不为证悟，而变为泼妇骂街或打嘴仗，或假惺惺的“赞叹你哦，你好棒哦”，那可能是现代的禅，狂禅或老婆禅，但绝不会是那个时期的禅。比如当年道家的吕洞宾行走江湖，在山下看到山顶上紫云成盖，怀疑有世外高人，于是上山见到了黄龙禅师。这一见面，按照江湖规矩，那当然就是几句话之间测试机锋互探高下了，但吕洞宾哪有这个心量，几句话不对路就开始露狠，所以有了历史上的“吕洞宾飞剑斩黄龙”，但这黄龙禅师也不是好对付的啊，几乎是轻而易举就把吕洞宾制伏了，这才让吕洞宾惭愧认输。其实，吕洞宾这样的情况，就是典型的不靠谱，是必然被精英圈层排斥在外的。
禅师们都在青山绿水间，种些蔬菜水果以裹腹，当然僧团也可以靠朝廷养活，但主要的精力都还是用在了参禅的正道上。这其中也必然出现了很多神通妙用。比如某禅师接见来客，喊一声“大空、小空”，就见两只猛虎咆哮而至；再比如著名的邓隐峰禅师，因见两军交战，心血来潮觉得是时候启发一下这些俗人了，于是直接从战场上空腾空飞过，直接把两军士兵看傻了，从而停止了战争。但当然，邓隐峰后来也觉得自己过分了，神通不乱用是一个最基本的常识，而且也是圈子里对靠谱原则的衡量标准之一，而他现在觉得自己破坏了宗门与世间微妙的平衡，于是就直奔五台山入灭去了。这些事情在公案中都有真实的历史记载，所谓出家人不打诳语，在一个“夫既出家，如囚出狱，于佛法中万死一生，更莫舍弃”的顶级精英小团体中，是没有必要像光明会、共济会这种为了世间利益而存在的圈子那样来编故事的。