谎称佛系的李诞，从来没离开过名利场(7)

李诞的高明之处或许在于平衡之术。钱要赚，真话要说，但要包装起来、换个形式——嘻嘻哈哈说出来，以大众喜欢的不得罪人的方式。
他最初的灵感或许来源于小时候的偶像吴宗宪。
这位台湾艺人擅长用幽默化解一切。李诞印象很深刻，“上节目的女明星，他假装非礼人家，那种东西抛开镜头、抛开舞台都是性骚扰，但在镜头前就没事，我觉得太厉害了。”
他一度模仿吴宗宪，比如小学时就在课堂上接老师的话茬，常常逗得全班哈哈大笑。成名后，他也曾经表示自己没什么抱负，不想成为综艺之王，成为站在吴宗宪身旁接话茬的副咖就可以。
他的现实显然比理想更美好，至少在当下如此。
享受着能付得起代价的自由，赚着高于写作不止一百倍的收入，挂着艺人的名结交更多好友，李诞满足于此。
至于过去那个较真、不忿、认为“穷更好”的自己，李诞在一次回忆时用了两个字形容：矫情。
然而，自觉承认懦弱和庸俗，形成一套自洽的生活体系，看似真实，实则不堪一击。
有表演，就会有穿帮。
李诞偶尔会表露出矛盾的那一面。在《十三邀》与许知远对谈时，他会先间接承认自己已经被社会俘获，失去了反抗性，又会在后面的采访中脱口而出，“谁能把我规训了？”
类似的潜在矛盾充斥着他的内心。
他嘴上说着反感知识分子的精英主义，行动上却仍然认可那些奔着理想主义坚定行动下去的人，比如好友蒋方舟和前上司柳桂芝。
李诞克服矛盾的方法有两种——
一是，让自己强行背负起责任，即便违背本意也在所不惜。
他喜欢喝酒，三块钱的啤酒就能满足，但他偏要喝贵酒，多赚钱，以逼迫自己对家人、对未来负责。
他不热爱脱口秀，但经常帮热爱的后辈改段子，这是他的价值支撑。观众、家人、同事构筑了推动他前行的动力，尽管这种前行是被动的。
二是，借佛家的“中道”理顺自己，消解一切对立和矛盾。
这样真的奏效吗？暂时来看，是的。但长远看来，未必。
《吐槽大会》第三季已经失去了最初脱口秀的犀利吐槽和搞笑包袱，倒更像是一众明星的公关平台，以往的“黑白博弈”变成了嘉宾“否认黑、只认白”。
这似乎是一次消解矛盾、过度妥协的创作失败。
更糟糕的是，以往为李诞赢来收益的那条自缚边界正在失效。被动和懦弱于创作而言是有所伤害的，稍有松懈，便会加快创作者被观众和时代抛弃的速度。