去世的B站主播“墨茶”：阳光下没被照到的角落？(8)

木苦依五木（笔名柳彝）写道：父亲去世以后，“妈妈病了，去镇上，去西昌，钱没了，病也没好。”最终，妈妈被接回家，在她给妈妈做饭的时候死去。“课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲流下的泪水。”

由于事件反响强烈，凉山州宣传部门专门做了情况说明，证明了作文的真实性。小女孩和两个弟弟现由奶奶抚养，还有 16 岁的大姐与 15 岁的哥哥在外打工。2014 年起，政府把木苦依五木家的 5 个孤儿都纳入了孤儿专项基金保护中，对每个孤儿每个月都会发放 678 元的补助，加起来共有 3390 元，都由他们的奶奶来代领。[12]
发现这篇作文的人对媒体表示，“在大凉山，像柳彝那样的孩子还有很多……他们缺乏的是关爱而不是金钱。”
时光快速走到 2020 年，这是中国脱贫攻坚的决战决胜之年。为了大凉山的每一位村民，每一个孩子，这里都有什么变化发生？
包含四川凉山州在内的“三区三州”是国家层面的深度贫困地区，被形容为脱贫攻坚这场“硬仗中的硬仗”。凉山本身更被用上了各种形容词，是“贫中之贫、困中之困、坚中之坚、难中之难”。
凉山虽有适宜发展绿色农业的条件，但很多民众此前散落在高寒山区，道路不畅，住房简陋破败、人畜混居。更让人担忧的是凉山民众的教育水平和文化素质，这阻碍了他们就地创业、外出务工的脚步，导致贫困代际传递，更引发毒品、治安案件等复杂的社会问题。
这一点都不能怪大凉山人。以彝族为主体民族的凉山，是从奴隶社会“一步跨千年”直接进入社会主义社会的“直过民族地区”。乃至连彝族的族名，都是从蛮夷的“夷”在新社会改为了“彝”字，本意是“鼎”，拆解开看，房子里有米有丝、有吃有穿，寄托着对摆脱贫困过上美好生活的向往。[13]
在现代都市里，一些传统落后的思想还偶尔会产生代沟碰撞，更不用说从“奴隶社会”流传下来的陈规陋习，跟优秀的民族文明相互交织，难解难分。