回顾印度“婆罗门”：出生就是贵族，终生拥有特权，杀人放火不判死刑(3)

吠陀文化
第二层是祭司，他们手中掌握着宗教武器。
在当时，国王统治国家不仅要通过刑罚和强权，也要讲究个软硬兼施，要借助祭司的力量凝聚国家共识、排除异己，因此祭司的地位也很特殊。
而这最后一层，就是作为绝大多数的平民了。
这种划分制度没有延续太久，随着婆罗门和刹帝利成为整个印度的核心人物之后，种姓制度就被划分为了五个层级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及达特利。

一手遮天，比肩神明

第一级的婆罗门是印度种姓制度中天花板的存在，在印度教所信仰的文化中，梵天是创世神，而婆罗门作为梵天的嘴，象征着绝对的话语权和至高的地位。

同时，由于婆罗门掌控着全国的教育资源，他们所受到的教育是整个国家最优质最顶级的。
因此这样又会形成良性循环，婆罗门依靠自己的地位持续反哺，能够愈发牢固地控制全国。
第二级的刹帝利地位虽然相较于婆罗门稍有逊色，但是仍然掌握丰富的行政资源，主要负责印度征收赋税、任免官职等方面的工作。
印度教中，刹帝利是梵天的双臂，象征着力量和辽阔，同样是高种姓，属于贵族的一种。
第三级的吠舍是梵天的双腿，他们有人权，但没有特权，从事的也是一些比较简单的工作，包括工业、个体户、手工业等等。

虽然说很少有暴富者，但大多吠舍都能保证自身吃饱穿暖，不会为生计发愁。
第四级的首陀罗被视为梵天的双脚，他们主要由印度土著构成，也就是说大部分普通百姓都属于这个阶层。
吠舍的主要任务就是好好工作、按时交税，保证好婆罗门和刹帝利的优越生活以及国家的安定。
而最后一级的达利特对于印度的等级制度而言，似乎是一种可有可无的存在。