浅谈日本的族群歧视作者：步亭先生

浅谈日本的族群歧视
步亭先生
曾经看到过一篇《日本的地域歧视是否严重》的博文。作者肯定是一个在日本生活长久，且对日本生活有深刻了解的人。文章举例非常充分，是不可多得的好文。笔者有一个观点我是赞成的，今天的日本基本消灭了贫富差距，这样就造成了很多传统意义上的歧视差别基本消失。
但是作者行文给读者一个错误的认识，好像日本人一点没有地域歧视，即使有歧视那也是简单的吐槽。作者可能也知道自己理论不能完全正确，特意在文章最后加了一句，“事实上划分人群的行为基本上已经消失殆尽……以前对冲绳北海道原住民及社会底层的”部落民“的歧视今天已经不复存在”恰恰是这句话我觉得写这篇文章的人是已大家对日本情况不了解，用特意选择的事实，讽刺当下京沪穗城市里所谓“存在的”，并越发严重的地域族群矛盾。
首先说文章的题目我就挺不感冒的，日本是个一向讲究派阀，地域，阶级的单一民族国家。地域歧视自古有之，且在相当长的时期里被认为是理所当然的公序良俗。类似中国传统相声里，用“怯口”表现农村人的无知，调侃非城市族群的各种落语（单口相声）海了去了。比如“见立”（妓女为了不见农村来见他的土豪，装死），“首提灯”（江户的市民调侃地方出身的武士被杀），“棒鳕”（食客喝醉和地方出身的闹酒打架）。这里面无一不是用特意夸大了的方言特征调侃并表现城市以外来人的特征。上述这些落语今天依然在演，不过其中地域歧视的因素已经大大减低，在日本消失了农村与城镇差别的今天，这些落语已经纯粹被当作一种笑话来听了。
农村与城市的歧视消失了，但是有一种”地域”歧视依然根深蒂固的存在。
“部落民”
部落民又称穢多？非人，是类似印度贱民的一种同种族内的歧视形态。中国也有类似贱民的族群存在，被称为“堕民”，徐文长取笑“堕民”的笑话能在古典笑话集里看到。那和印度和日本的歧视相比实在是小儿科。
印度的贱民制度历史悠久，日本的也差不多。从公元七世纪就已经立法将贱民定为固有阶层，并将其所从事的职业框定在从事“不洁”的工作，如殡仪业者、屠夫或皮革工人、拾荒者、小丑，牢子等，并传统上居住于对外隔绝的村庄或贫民区。而且在明治前期的历任政权都将其围在一定的范围内，不允许其和外界通婚。这些地域从源平时期就存在了，到现在依然被日本人称为“同和”地区。
至于为什么日本会诞生部落民这么一个阶层，说法很多。我个人看过一个上过报纸的说法。日本统治者同志老百姓，有一个不二法门，就是让老百姓半死不活，每天忙于生活，但又不是挣扎在贫困线上，这样老百姓的斗争意识正好处于消亡的状态。部落民制度是这个措施长久且有效的推行下去的一种扶助措施。日本人的阶级制度分的相当清楚，士农工商。武士，农民，工人，商人。各个阶层都有各自的烦恼，武士要维持和自己官阶相符合的排场，农民是地租，工人是各种租税，商人则是随时随地的政策行为（任你再有钱，要抄家就抄家，根本不需要任何理由）。