浅谈日本的族群歧视作者：步亭先生(3)

乞丐兼密探等各种最底层的工作。
因为上述可以的政策歧视，造成了部落民的生活水准地下，犯罪率居高不下，道德水准也随之下降。这种状态持续了近一千年，随着日本进入皇权立宪社会，维新政府号召四民平等，部落民的生活水准和教育水平有了极大提高，但是日本普通民众对部落民的歧视依然存在。部落民虽然在身份上得到了平等，但是原来由部落民独占的制革行业，不再是部落民独占的行业，而他们在其他行业求生的路径依然被封死，所以造成了他们只能享受勉强的文化教育，从事最低等的劳动工作。即使有人能够依靠学习离开部落地区，但是只要身份一暴露，面临着就是各种歧视，岛崎藤村所著作的《破戒》就是描写这种情况的代表作。
人总是要活下去，部落民很快就成为了黑社会不法组织的人才后备军，干着杀人放火，鸡鸣狗盗的活计（今天日本最大的山口组里据说70%的人出身是部落民）。部落民还真的从事过盗狗的事。日本作家宫崎学的父亲是京都一个黑社会的头目，朋友圈里有很大一部分是部落民，他的自传里曾经记载过他出入这些部落民家的情景。和他同岁的孩子从事屠狗行业，眼神里的杀气甚至把正在等待屠杀的小狗吓得狂吠不止。孩子的奶奶，一位部落民老太太，为了把尸体装入火化的棺材里，直接把死人的双腿压断。 这位主业为殡葬，副业为盗狗屠狗的老太太，平时还管着一帮小偷。宫崎学回忆过，他家邻居如果遇上“三只手”的事情，一般就委托他父亲找这位老太太，在短时间内总能够找回被盗钱物。
宫崎学，这是位小学时代就敢背着三八大盖（父亲手下给他的礼物）上学的熊孩子，去部落民家里拜访时也是胆战心惊的。这还是和部落民常亲常近的家系，一般老百姓对部落民抱有何种看法，读者就知道八九不离十了。要知道这已是日本被美军占领的50年代了。
日本全面投降之后，美国人帮助日本人制定了一部新宪法。这部新宪法，正式规定日本彻底废除了原有的阶级差别，取消了非直系的皇族的特权，原来贵族院改成了参议院。而一直被设置在社会黑暗角落的部落民终于迎来了春天。日本政治界终于将战前未曾执行彻底的部落民解放政策，正式提上议事日程了。由于政策性的偏移，同和地区的居民的生活，教育，公共建设的水平逐渐和一般民众达到了一样的水平。但是随之而来的问题又出现了。
矫枉过正一向是亚洲国家政府的政策误区，要么极右，要么就是极左。战后日本政府对部落民地区的倾斜政策，结果造成了一个与大众意志相反的现象。原来被压制在最低层的部落民，在政府的政策倾斜下得到了很多实惠。而原来很多从部落民专为黑社会的人士，从这里看到了商机。他们仗着自己曾经的“部落民”身份，倒过来向政府，和普通大众进行敲诈勒索。