《药屋少女》、中成药专利和“放下屠刀，立地成佛”的直白理解(3)

能够推理出来了，中医还能叫“博大精深”吗？在失去先人的中医中药大数据之后我国现代中医的发展是畸形的，大量知识被夺走后的中国中医在现代难以构成完整的知识体系，有人恶意模糊现代医学与西医的概念后用“双盲法”这么简简单单的概念就几乎可以否定整个中国中医的科学性，同时因为古籍古方的丢失造就了一个数量巨大的没有完善的中医理论体系支持的中医民间医师群体，这些理论不完善的医师群体医治患者时的过失又成了抹黑中国中医的人手中的证据。这里的日本中医和中国中医是不是像极了我们首段所说的举起刀者和在屠刀之下的人？曾经的举刀者在别人眼富丽堂皇、而曾经的刀下之人在别人眼里却显得顽固无知丑陋

经济基础决定上层建筑，这是我们在中学政治课本上所学到的内容，而社会的上层建筑是一个复杂庞大的体系，由该社会的观念上层建筑和政治上层建筑组成，这里我们所要讲的是观念上层建筑，其包含政治、法律、思想、道德、宗教、文学艺术、哲学等的意识形态。而掠夺者对从别人那里掠夺过来的生产资料的占有是对本国的文化上层建筑的建设是有相当大的提升作用。对国家的情况如此，对于个体的情况亦有相似的理论，即马斯洛需求层次理论，理论将人的需求分为正金字塔的五层，从下到上分别是生理（衣食）、安全（工作保障）、社交需要、尊重和自我实现（作者认为应当提醒这里五个词为中性词）。联系前面所说的经济基础决定上层建筑的理论，一些生产资料世界范围内占有量更大的国家，在需求层次理论中其能满足其国民较低层次需求的能力是比一些相对贫穷的国家要强的，这种社会个体追求层级的普遍提高反过来对这国的影响便是我们所看到的便是一些相比之下更为华丽的上层建筑。
不论是从大的国家经济还是小的个体需求，我们去追究“第一桶金”的时候都会发现，放下屠刀立地成佛这句话是可以用“举起屠刀的人成佛之路会更快”这种相当直白却被有些佛教教徒所极力反对的理解去解释的，因为掠夺为举刀者通过掠夺资源的方式直接或间接地将很多社会资源集中于自己或者自己地继承者身上，在集中了这些资源的滋养下举刀者或者他们的继承者们能够有足够的资源和精神动力去实现一些较高层级的追求，这样一来这种人在某些方面的造诣的确是比别人更高的，对通过这种方式取得成就的人应该以怎样的方式去看待，作者本人也并不是很明白。