野性的歌谣｜听流沙河讲《诗经》，停止精神内耗

从几岁起就学诗，诗歌早已渗透进国人的文化基因。开心时需要抒发，失意时需要感怀，奋进时需要勉励……不论日子怎样烟尘满面，总有一片灵魂的栖息地，那儿回荡着诗的气息。
追溯诗的源头。《诗经》是中国古代蕞早的一部诗歌总集。它上次鲜明地跃入我心，还得是去年冬。背着书在桃花溪边来回走，对岸的芦苇随风摇曳，举起手机定格一瞬“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。阴雨连绵，寒气萧瑟，年年又年年，蒹葭就这样不疾不徐摇曳了几千年，温柔治愈。在《诗经》里，它还意味着美好正在发生。
“饥者歌其食，劳者歌其事”，《诗经》充满生活气息。先民情绪饱满，歌声韵律优美，哪怕针砭时弊的“硕鼠硕鼠，勿食我黍”表达出来也带些冷幽默。
流沙河先生对《诗经》的讲解——这本《野性的歌谣》，刚好有同样的气质：天真、烂漫、有生趣。从诗经305篇中选取81篇典型篇目，追溯诗歌本质。它们本是先民的歌谣啊。要知道，同时期四大文明古国的人们都在游走唱诗。文本双色印刷，入眼93幅全彩插画。原文生僻字还有注音！

市面上能看到的《诗经》解读，大部分侧重于其文本的文学性，而本书更多的是带我们复原先民的情感和生活，读来非常丰富、鲜活。读到好诗会快乐，读到好的解读何尝不是呢？像听了一场场纸上讲座。还能看到历代诗评，可谓百家争鸣。
“云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”——这是一个花花公子在那里炫耀，说人家女子主动约他，又依依不舍送他。每一章前半部分的语气都在显摆。