“琅琊王”司马金龙：一个家族与一部东晋北魏的文化融合史(3)

童子葡萄纹鎏金银高足杯 萨珊波斯帝国（5世纪） 山西博物院藏
至于北魏皇室与司马金龙家族为何会维持如此良好的关系，缘由可以一分为二：
首先在于司马金龙家族内部，司马楚之之所以北奔附魏，正是由于受到刘裕的迫害，东晋的覆灭、家族的流亡可以说都是南朝造成的，因此国仇家恨使得司马金龙家族对于南朝并无半点留恋，同时虽说拓跋氏为少数民族，但其建国前期处于“稍僭华典,胡风国俗,杂相揉乱”阶段，所以对司马金龙家族也采取了开放包容的态度，较为重用，使得司马金龙家族可以借此从衰落逐渐复兴。
其次为北魏拓跋氏的态度，北魏重用司马金龙家族，以其晋宗室后裔身份来树立正统，为统一北方后进而“南荡瓯吴，复礼万国”制造声势，并且可以树立一个正面形象，进一步来招降南人。总体来讲，司马金龙家族作为北奔南人中的一支，在北魏王朝还是获得了相当成功的发展。

司马金龙墓出土漆绘屏风（北魏）图片来自 南京博物院
罕见屏风漆画显示汉文化对鲜卑统治者的影响
司马金龙墓中出土的一组木制漆屏风，可谓难得一见，这是一组人物故事彩绘描漆屏风，每块木板高82厘米，宽20厘米，出土较为完整的有5块，边框5件，木档3件，还有部分画的残片。漆画从上到下分四层，每层均有单独主题，配以墨书题记和榜题，来标示人物身份和说明内容。内容依残存图像分辨主要为表彰帝王将相、孝子烈女的故事传说，其所绘人物衣着打扮，皆为中原人士形象，或表明其绘图底本来自南朝，而木框边缘所绘的环状缠枝忍冬纹，又是典型的北魏纹饰，由此可见该漆木屏风正是一件南北朝文化交流融合的产物。
今年10月，其中一块制漆屏风原件曾在山西博物院“长城文化展”中展出一个月，这也是原件首次展出，“澎湃新闻”（www.thepaper.cn）记者当时看到了其中“列女传”图木屏风的原件，漆画上的大片题记、文字，似隶非隶，似楷非楷，是少见的北魏墨迹。对研究北魏前期的绘画风格，进而探讨整个魏晋时期的中国绘画成就，都有独到的价值，当时有很多多文物爱好者为了此件漆画“列女传”图木屏风特意赶来。