晋书后妃列传总论，道出男女阴阳调和互补互助的根由所在(2)

释文：所以《婚义》这本书曾经说过：“天子与皇后的关系，就如同太阳和月亮，阴与阳一样。”从这里看来，后妃制度的存在已经很久远了。所以皇后才能够母仪天下，帮助帝王宣扬教化子民，德行都能够承载万物，就像大地一样无私，宗庙社稷渴慕由她来进献的美味食物，天空和大地也都要等待她来进行交合通泰。所以明哲的君王制定立法制度，非常重视婚嫁迎娶的礼仪（造舟之礼：相传周文王成婚的时候，曾并船为桥，纳聘于渭水 ）；诗人写诗，先要褒奖《葛覃》（出自《诗经））这首诗歌。后宫中烛光闪耀，是为了控制私自的饮宴活动，房中乐事的声音必须细微，是因为需要进行节制。从根本上端正根本，大概就是这样的道理吧！所以说聘妻纳妾必须要有规矩，防备约束也要按照礼仪制度，要肃穆仪表修习四种美德，要体现出柔美的典范弘扬六种义理，在宫廷内部推广教化，让贤淑的美誉在国家传扬开来。
这样才能够让玄云进入家门，使得上帝赏赐母仪天下的象征；黄神降下征兆，坤神的灵明赞扬寿丘（黄帝出生地）的大道，终能够让国运长久永固，子孙后代繁衍昌盛。

原文【3】：至若俪极亏闲，凭天作孽，倒裳衣于衽席，感朓侧于弦望。则龙漦结衅，宗周鞠为黍苗。燕尾挻灾，隆汉坠其枌搁社矣。自曹刘内主，位以色登，甄卫之家，荣非德举。淫荒挺性，蔑西郊之礼容；婉娈含辞，作南国之奇态。诐谒由斯外入，秽德于是内宣。椒掖播晨牝之风，兰殿绝河雎之响。永言彤史，大练之范逾微；缅视青蒲，脱珥之猷替矣。晋承其末，与世污隆，宣皇创基，功弘而道屈；穆后一善，绩侔于十乱。洎乎世祖，始亲选良家，既而帝掩纨扇，躬行请托。后采长白，实彰妒忌之情；贾纳短青，竟践覆亡之辙。得失遗迹，焕在绨缃，兴灭所由，义同画一。故列其本事，以为后妃传云。释文：可是如果像那些虽然美丽至极但是德行亏欠的，凭借着天子的宠幸而为非作孽的，颠倒了服饰坐席的规定，失去运行的正常速度。那样就会出现神龙吐出唾沫的不祥之兆，宗周向皮球一样被踢到了黍苗的土地上。