朝那湫的面纱与诅楚文的谜底(4)

雷泽，不仅孕育了伏羲，还诞生了中华民族的图腾——龙。当代学者们对此有多种诠释：一是雷神“龙身人头”，所以因母亲履迹而孕的伏羲及其部落就以龙为图腾，具有确认父系传承的意义。二是因“雷”“龙”发音接近，雷神即龙神，且与雷声相伴的闪电也是龙的形状，因此伏羲即龙神之子，其妹女娲即龙神之女——这与汉代伏羲女娲人首蛇（龙）身的造像高度契合。三是陇山西侧的成纪大地养育了以龙为图腾的伏羲部落，且陇山蟠曲如龙，所以“陇山”即“龙山”，“陇”是由“龙”演变而来。由此可见，上古雷泽朝那湫就是龙的故乡，也是我们“龙的传人”的最早源头。
诅楚文:揭开秦汉时水祭圣地的谜底
如果说仅以文献记载的地理方位，按图索骥确定朝那湫就是上古雷泽，还缺少文物实证的话，那么，惊现于北宋的三块《诅楚文》，特别是其中出土于朝那湫的“告大沈久湫文”及其研究成果，则无疑为进一步定案朝那湫系古雷泽提供了第一手物证。
且看这《诅楚文》的前世今生。

朝那湫诅楚文（1）
《诅楚文》石刻共三块，刊刻战国时期秦王派遣宗祝（即职位尊崇的神职人员）在神前诅咒楚王并祈求“克剂楚师”的文章，一式三份，只因所祈对象的不同，称谓各异，后人遂以神名巫咸、大沈久湫、亚驼命名，分别出土于今陕西凤翔开元寺、今庄浪朝那湫、今正宁县东约六十里处。《诅楚文》自出土以至今日，素为历代所重，名家题咏、著录、注释、考订十分丰富，普遍认为它是与《石鼓文》比肩的战国晚期重要的古文字资料，具有很高的史学价值、文字学价值和书法价值。这里，我们只说“大沈久湫”。