王昊：《人宿妓穷鬼诉嫖冤》——李渔的一篇反PUA小说

中国古代小说中以戏曲元素为创作素材和创作手段的现象比较普遍，这种现象我称之为“以戏入稗”。李渔把“以戏入稗”这一套玩得很溜，他兼有戏曲家与小说家两种身份，经常在小说创作中自觉运用戏曲元素体现其叙事意图。

人民文学出版社整理本《无声戏》
《人宿妓穷鬼诉嫖冤》（《无声戏》第七回，以下简称《人宿妓》）是李渔基于戏曲元素创作的一篇反PUA小说，小说中两个身份悬殊的男人都被青楼戏PUA了，自作多情，以青楼戏男主自居，把陷阱当馅饼，险些堕入万劫不复的深渊，幸遇“贵人”相助，及时止损。
小说启示读者，戏是用来观赏的，不是用来模仿的，无论贫富都要戒嫖，千万别被青楼戏PUA了。

1小说嵌入青楼戏
作为特殊类型的青楼戏，在明清两朝非常流行，深受剧作家青睐和观众喜爱，圈粉无数。其影响之大，足可引发情色行业剧烈震荡，决定它是牛市还是熊市。
有八卦记载如下：《玉玦记》塑造了薄情寡义的妓女李娟奴形象，结果导致妓院生意惨淡、门可罗雀；为了咸鱼翻身，众妓想出妙计，众筹请薛近兖创作《绣襦记》，刻画了有情有义的名妓李亚仙形象，旋即妓院恢复了生意兴隆的景象。
由此可见，青楼戏影响之一斑。李渔在《人宿妓》中嵌入了四部顶流青楼戏，对这些戏彼时的读者不可能不了解，故无须饶舌，然而，对当代读者却须简单介绍，没有相关知识背景，不可能领会作者匠心所在。
小说共提到四部青楼戏，其中入话和正话分别涉及两部。入话提到的《绣襦记》《西楼梦》是比较典型的青楼戏，说白了，就是穿了马甲的才子佳人戏。