【石室宝藏】从九色鹿看敦煌石窟艺术(2)

被救以及跪拜在城门口，调达看到了一张告示，原来国王的王妃有一天梦到了这只毛色九种、头角雪白美丽的九色鹿。她醒来后，心里充满了在梦中不能占有九色鹿的无限的怅恨，央求国王说：我要用那灿烂耀目的美丽皮毛做我的垫褥，只有我这白皙细腻的皮肤和尊贵的身份才有资格得到这种享受，国王执拗不过，下令悬赏报告九色鹿行踪的人。俗话说“重赏之下必有勇夫”，但巨大的财富也能放出小人的贪欲，于是，调达向国王报告了九色鹿的行踪（说梦和告密的场面最为精彩，将王后娇娆作态，急切促使国王为她捕捉九色鹿的内心活动，作了深入的刻划。），王妃激动不已，连夜催促国王领队去捉捕九色鹿，（故事通过国王和王妃姿态的朝向，将视角向画面中间部分推进，画面中有一辆马车，其中就坐着王妃，马车的后帘因为飞快前进而飞扬起来，以表现王妃急迫的心情）

告密因为是夜里，九色鹿还在休息，乌鸦看到国王的卫队包围的整座山，急忙去通知九色鹿，但此时已经来不及了，九色鹿看见卫队前面的调达，便明白了事情的真相，它跳到国王面前说出了事情的经过。（在印度和龟兹石窟中，九色鹿的多以跪拜国王的形象出现，而莫高窟的九色鹿则以一种不卑不亢的姿态站立在国王的面前，它的鹿角与国王的前额基本持平，体现了当时的佛教进一步发展，与世俗王权有了平等对话的资格，而不像前期一样依附于世俗王权生存）国王非常惭愧，忿怒地斥责调达，并下令封山，不准任何人再捕捉九色鹿，此时的调达因为违背了先前的誓言，长满毒疮而死。（从画面上看，调达并没有被国王带到国中处死，而是自由报应而死，可见当时的世俗王权不参与佛教的具体事物的管理，佛教组织形式相对独立。）