【石室宝藏】从九色鹿看敦煌石窟艺术(3)

九色鹿昂首站立在国王面前故事深刻地揭示了佛教思想中的善恶业报轮回观念,亦反映了人类社会普遍的善恶心理,即所谓的善有善报、恶有恶报。佛讲完这故事后,对弟子们说:“故事中的鹿王就是我,乌鸦是阿难,国王是鹙鹭子。溺水人则是调达,王后即今是调达的妻子。

九色鹿故事画的构图非常独特，究其本源，是一种空间艺术的创新手法。绘画是一种空间艺术，因为是静止的，不具有时间的流动性。因而，中国古代的长卷式构图成为了用绘画讲故事经常采用方式。5世纪，佛教鹿王本生的故事传入敦煌，这幅壁画也受到了中原绘画形式的影响，即不同于印度的圆形浮雕，也不同于龟兹的组画格式，而是呈现出连环画式的长卷式构图。
这种横卷式连环画的表现形式，按两头开始、中间结束的特殊顺序布局，描绘九个情节分为六大部分，画面安排一端为①溺人呼救，鹿经过水边，鹿救溺人；②溺人向鹿跪谢发誓；鹿酣睡中。画面的另一端表现：③王后说梦，国王悬赏；溺人告密；④⑤溺人向导，国王乘马车捕鹿；⑥九色鹿直立向国王控诉溺人。画面中央是故事的高潮和结尾，就像一首隐喻深刻的诗，给人留下回味和想像的余地。这种叙事方式在莫高窟中仅出现了这一幅，因而非常具有的艺术价值。从这幅壁画中就可以看出莫高窟精湛独特的绘画技艺，其独具匠心的设计，是古代绘画艺术的代表作之一。
在绘画艺术上，画面以土红打底，作为背景色，再填以石绿的绿和砗磲的白这两种明度较暗的颜色，用色古朴而厚重，线条粗狂而奔放，整体的布局和颜色都非常和谐，具有很强的装饰性。画面上的山水明显失真，它的高度不及马腿的膝盖，用简单的线条一笔勾勒出来之后，再相间施色，体现出的是一种南北朝时期“人比山大,水不容泛”的山水画的特点。这里的泛,是指广泛的意思.山水画没有给人一种波澜壮阔的意像。
整幅壁画可以说是受到了各地文化风俗的影响和塑造，壁画师把这些风格元素融合得非常协调统一，艺术家的胆量和智慧体现得淋漓尽致。
为什么会出现这样的艺术风格呢？这与北魏时期的历史背景有着莫大的关系，北魏是鲜卑族拓跋圭于公元386年建立，《礼记》“礼者、先王以承天之道。”为了争夺政权的正统性，缓和社会矛盾和民族矛盾，开展了著名的北魏孝文帝改革。推行了一些列的汉化政策，如：穿汉服（只指官员家属，普通百姓并没有严格要求）、讲汉话、改汉姓、通汉婚，恢复汉族的礼乐制度。公元439年，北魏攻灭北凉。公元442年，敦煌纳入其统治范围。北魏统治敦煌共93年，莫高窟北魏257窟就在这样的背景下开凿了。（来源：元培学堂）
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原标题：《【石室宝藏】从九色鹿看敦煌石窟艺术》