飞天、千佛、九色鹿……在上海见证“玉见敦煌”(3)

莫高窟第209窟 葡萄石榴纹藻井 初唐从樊锦诗提出敦煌数字化并建立敦煌数字中心开始，敦煌研究院就一直努力让敦煌的艺术与现代的技术相结合，既实现莫高窟大量文物的保护，同时也最大化的让游客得以参观莫高窟。但为了让更多没有来过敦煌的人也能感受到莫高窟的艺术之美，让世界遗产走入寻常生活，这就需要更多精美的文创来实现。此次，敦煌研究院授权玉顺行首次尝试采用多种贵金属、宝石及玉器材质，通过非遗工艺的结合，结合敦煌莫高窟壁画故事、彩塑造像艺术、洞窟建筑窟顶藻井艺术，以珠宝的形式对莫高窟的壁画及雕塑艺术中包含的佛像、乐器、飞天等形象元素进行创造性转化。据主办方介绍，在此次敦煌珠宝的创作过程中，先后邀请30余位知名珠宝设计师、20余位玉雕师，创作团队参考了前辈提供的研究成果，同时考虑时代推移丶地域变化丶民族交融等诸多因素，把握线条丶敷彩丶构图等要素后进行了再创作。

发布会现场发布会上，上海宝玉石行业协会常务副会长兼秘书长钱振峰以“玉见敦煌珠宝与文化传承的创新之路”为题，从珠宝对于文化传承价值的角度对于玉顺行与敦煌研究院联手研创的“玉见敦煌”文创进行了分析与评价。

敦煌研究院原考古研究所所长刘永增在现场讲解文创的美学源头敦煌研究院原考古研究所所长刘永增以《菩萨的装身具》为题（装身具为日语译文，意为戴在身上的珠宝首饰、服饰用品），详解了此次首批文创珠宝的美学源头：敦煌壁画及雕塑艺术中发现装饰纹样根据装饰的部位不同可分为：头冠、胸饰、腰饰、手镯、臂钏、脚饰、耳饰、璎珞等。