不止九色鹿和飞天：“敦煌奇境”展揭秘传奇洞窟(2)

敦煌主题展览的策展难度在于：走马观花式的欣赏未必能让观众领略敦煌文化的精髓，面对如此庞杂浩瀚的宝藏，究竟挑选哪些介绍给观众才是最合适的？敦煌研究院提出的建议是：从单个传奇特窟入手，让观众了解敦煌的壁画不仅是关于宗教的艺术，更是记录古人社会生活各个方面的图像资料。多次讨论后，敦煌研究院与策展团队零卡文化确定以莫高窟第220窟为展陈主题。
武琼芳提到，220窟是莫高窟保存最完整、又有明确唐代贞观年间题记的石窟。第220窟由翟氏家族几代人持续营造，经过多次整修和补绘、重绘，所以壁画出现重层的现象，从甬道到主室可以发现五个不同时代的壁画层。现在主室南北壁看到的场面宏大精美的经变画是初唐时期绘制的，线条流畅、颜色鲜艳、华美惊艳。
传奇的220窟创建于初唐，存有贞观十六年(642)题记。窟内主室北壁药师经变的乐舞场景占据整幅画面的三分之一，场面宏大，这也是最早真正意义上的经变乐舞图。经变画是用图像来解释某部佛经的思想内容，敦煌经变画则通常指将某一部甚至某几部有关佛经之主要内容组织成首尾完整、主次分明的大画。220窟经变乐舞图中，大型乐队配置、华丽灯楼，被大部分学者认为是胡旋舞的乐舞场景，规模之宏大，从未在此前的敦煌壁画中出现过，种种线索将壁画画稿来源指向长安城上元夜大型灯会。可以说，220窟的乐舞图，为观众打开了了解初唐长安生活的一扇窗，可以从中一窥初唐长安的流行文化。
开凿莫高窟第220窟的供养人翟通，成为串联起此次展览的灵魂人物。供养人，是指信仰佛教、出资建窟的施主和捐助者，也叫功德主。莫高窟的供养人包括当时社会各个阶层、各民族的佛教信仰者。敦煌当地实力雄厚的望族，如翟氏、阴氏、曹氏等大家族，是将敦煌佛教艺术推向高峰的重要力量之一。历史记载，翟通是“乡贡明经授朝议郎、行敦煌郡博士”。一种学术假说认为，正是翟通行风气之先，在家窟中启用来自长安的崭新画样。

文化遗产的现代演绎
在此次展览中，观众得以跟随翟通的步伐寻梦长安，解谜壁画缘起。通过多媒体剧场、壁画乐器实物复原等展陈方式，观众可以从如今的洞窟和壁画中走进中古历史和生活，感受初唐时期的盛世景观，见证壁画在一千年前的风貌。展览空间还引入酒肆、舞剧等新业态，光影厅每晚将变身沙漠主题的酒肆，将敦煌壁画中世俗宴饮的场景融入现代人的夜生活之中。周末，音画交互歌舞剧《彼岸花》将在此上演，舞剧取材自敦煌壁画，讲述一场奇幻的爱情故事，古老的东方美学融合新媒介表现，为观众带来丰富的感官体验。