日本早期为何要立女人为王？只有1名送伙食的男人能出入女王住处(4)

这时候，大约是“邪马台国”有一些麻烦，即是其与邻国、男王统治的“狗奴国”有矛盾，专程前来向魏国求助。魏政府写了篇檄文并派出使者支持“邪马台国”，但是“狗奴国”对魏政府的檄文并不在乎。
其后，“邪马台国”与“狗奴国”暴发长期战争，卑弥呼在战争中去世，“邪马台国”拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性台与为女王，这才平息了内乱。很显然地，男人在这里缺少的是女王的“神力”的“亲和力”。

类似“亲魏倭王”的记载《后汉书》也有，《光武帝本纪》和《东夷传》中说，汉光武帝“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”这一枚金印即“汉委奴国王金印”，作为中日两国最早交往的证明，成了日本国宝。但是，一直以来日本的中国史专家对此存有疑惑。他们怀疑的是这枚金印不是真的，因为在金印发现的那个时代，已经有伪造这一枚小小金印的技术。因此，他们认为金印到底不是中国之物，觉得这印章本就是时人为了某种目的而故意伪造。说白了，就是“汉委奴国”这个名字不好听，好像一还有那么一点歧视的感觉。
公元236年，邪马台国再度派遣使者来到中国。此时三国时代已经结束，晋朝占据了主导地位。再往后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。这种“消失”并不是说不存在了，而是改名了，改名为“日出之国”了。
最后介绍一句：现在，国际权威学术界一致认为“邪马台”是Yamato（日语大和）的音译。（文/路生）