2024年高考倒计时63天：何人不爱牡丹花，占断城中好物华(14)

史学家司马迁忍了宫刑的疼痛，忍了世俗的成见，扛起了如椽大笔，立起了泰山，才有 了一部“史家之绝唱 ”；海伦凯勒忍受着黑暗的世界，忍受着心底的孤独，创作出《假如给 我三天光明》，鼓舞人们追求光明；江梦南忍受无声世界里的寂寞与困难，付出常人难以想 象的努力，最终学业有所成。
（七）《兼爱》
1.推己及人、将心比心：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”爱人之 心，是人的天性，但也具有差异性：爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人。而墨子的兼爱是在 此基础上赋予其功利性与平等性，强调了爱人与爱己、利人与利己的逻辑关联，得出“只要 人人都能将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太平 ”的结论。着实，由于这一逻辑 关系的前提是难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福 ”，使得“人 人相亲相利 ”的局面难以实现，但“推己及人、将心比心 ”的兼爱思想的力量并没有因为理 想的困难而减弱。
陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化教育。张桂梅 创办了华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后。疫情中的逆行者们离开了安全与稳妥， 走向了危险与不确定，庇护了身后千万群众。引领着这些英雄的，是担当、责任，更是视他 人为己身，爱他人若爱己，忧他人之忧，悲他人之悲的，平等的，无私的，由对个体推至对 普罗大众的兼爱。
（八）《鸿门宴》
适用话题：性格、眼光、智谋、团队
《鸿门宴》是《史记 ·项羽本纪》中一个相对独立的片段，它是项羽和刘邦在灭秦之后 长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因 为作者通过对这次宴会全过程的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁 ”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利 用对方性格弱点也是分不开的。
（九）《拿来主义》
适用话题：文化交融、民族文化、外来文化、文化发展、创新等
1.古有“风吹草低见牛羊 ”的敕勒川各民族复合型文化，今有“放出眼光， 自己来拿 ” 的对待各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。还有观念从冲破封建主义束 缚到追求种族平等的转变，科研从“单打独斗 ”到“ 团队作战 ”的变化，时代一直在发展， 但它从不言说。
2.反例：变革与守旧——《装在套子里的人》