关于“真武大帝”与“雷祖”的简单考释(2)

我们平时所熟悉的“雷祖”，是“九天应元雷声普化天尊”，在书上看见这么一段话，便感觉是此书犯了常识性的错误。
——其实不然。
通过下文的简单梳理，希望我们能够将这个问题说说清楚。

一、宋元时期:从“真武”到“玄帝”神格变化
道教的真武大帝信仰，源自华夏先民的星斗崇拜，经由北宫玄武逐渐演化而来，在这个演化的过程当中，其形象和神职在历史上也发生过一系列的变化。
至于真武大帝的信仰普及，应该是兴于北宋，据北宋期间流行的《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》的记载，真武大帝是玄元圣祖（太上老君）的第82次化身：
且玄元圣祖，八十一次显为老君，八十二次变为玄武。故知玄武者，老君变化之身，武曲显灵之验。本虚危之二宿，交水火之两精。或挂甲而衣袍，或穿靴而跣足。常披绀发，每仗神锋，声震九天，威分四部。拥之者早森玄雾，蹑之者苍龟巨蛇。
……於开皇元年甲辰之岁三月三日午时，降诞於王宫，相貌殊伦。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道。四十二年，功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇於北方。显迹之因，自此始也。
——《正统道藏·洞神部·太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》

至于南宋，大概在淳熙十一年（1184），“玄帝”的称号已经随着《玄帝实录》一书的传播而流行开来，南宋绍定二年（1229），白玉蟾祖师题写的湖南永州祁阳山《紫霞观镇蛟符》石刻即云：
玉虚师相、玄天上帝、受天明命、剪伐魔精。
这表明从南宋开始，道教界已经开始普遍使用“玄帝”这一称呼，而真武的神格地位也由“真君”提高为“天帝”。