「兑卦」九四：良禽择木，贤臣择主，得明主而事，可喜可贺也(2)

《兑卦》最终会变为《革卦》，卦变後，《兑卦》六三成为《革卦》六二。这样，《革卦》六二得中当位，放弃了兵权，也意味着放弃了重新夺回王位的行动。这样九四也就不用介于中间而感到痛苦了。《革卦》九五与六二各自得中当位，象征革命圆满完成。革命成功对于九四来说是喜事，因为《革卦》九五中正当位，是顺天应人的明君；九四作为近君之旧臣，其地位非但因为革命而丧失，而且可以事从明君，可喜可贺，故曰“有喜”。《象传》亦因此释曰：“九四之喜，有庆也。”《革卦》九四爻辞就明确地说明了这一点，其爻辞曰：“悔亡，有孚，改命吉。”其《象传》亦释曰：“改命之吉，信志也。”“改命之吉，信志也”就是对《兑卦》九四“九四之喜，有庆也”的进一步明确说明。
所以就《兑卦》而言，“商兑未宁”是言乎九五爻与六三爻之间的事，“介疾”才是针对九四爻而言的，“有喜”是指《兑卦》九四将来在变成《革卦》后的圆满结果。
（三）义理

贤臣遇明主，是可喜可贺之事。正统的儒家思想并不主张愚忠，也不反对革命，相反，对于顺乎天而应乎人的革命，儒家是大力支持的，认为其和四时变化一样自然。故《革卦·彖传》曰：“已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”《兑卦》九四作为旧朝之臣，在革命过程中当然感到痛苦，无所适从，但如果能弃暗投明，在革命成功後能事从明君，则天下之福，个人之喜，可喜可庆矣。