「大道中华」程献忠：上古神山“昆仑”与古“四海”，指的分别是什么？都在今天的什么地方？(6)

那么，如果“倒淌河”真的在十三万年前就倒流，古人又是如何得知如此历史而称名“倒淌河”？其实，即便早在13万年前发生过剧烈抬升，由于“古青海湖”水位很高，所以直到帝禹时代（更何况当时为大洪水时代）都一直流入黄河！直到洪水消退后才成为真正的“倒淌河”而与黄河绝缘!
所以，回头看《庄子·秋水》的河伯“顺流而东行，至于北海”就很容易理解！
原来，当年的“古布哈河-古北海（青海湖）-倒淌河”是黄河的上游之一，所以河伯才可能在自己的地盘是巡游，而且是自布哈河开始向东而行至于“北海”，也即“古青海湖”，自布哈河入海口向东看自然就是整个北海（独立的巨大北海已经不属于河伯，而属于北海神“海若”），当年的也确是实浩瀚无垠、不见水端!
而《北山经》所记录的“北海”之旁的“敦题之山”是什么山？依据“敦题之山，无草木，多金玉。是錞（靠近）于北海”看，应当就是“大通山（含延申的达坂山）”。
虽然如今有（且仅有）牧草生长，但是当年的气候条件下根本就没有草木！而且，“敦题”的古音与“大通”也完全吻合！
二、古渤海与若尔盖
我们再看夏代的《海外南经》：
“海外自西南陬至东南陬者。结匈国在其西南，其为人结匈。南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。羽民国在其东南，其为人长，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”
那么，我们能否从中再次确定上面所说的地貌？
当然如此！此中有两个可以作为定位的地方：羽民与毕方鸟。因为，前文引述过，《海内西经》在描述“帝之下都”所在的“海内昆仑之墟”时说：
“海内昆仑之墟，在西北，帝之下都。…… 洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。”
其中的“南入海”之“海”上面已经说过是西海（柴达木海），那么“羽民南”之意即羽民在其南，符合上图所标位置，即当年的西周之国所在，当然也可能靠近格尔木河入山口处，因为此处多鸟羽堆积（下面再论，即《穆天子传》所说的羽琌/羽陵），他们取而编织为衣服而保暖，故名“羽民”！并非有翅膀或能够飞翔。