付善明：通俗美：《金瓶梅》的文本审视(8)

二、从对女性的书写角度审视
一部书的基调与作者创作时的立意密切相关。
《红楼梦》作者曹雪芹在书中“大旨谈情”，是为闺阁中女子立传；书中贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”[15]
这也可以看作是作者曹雪芹的观点。《红楼梦》作者曹雪芹投入毕生精力创作了这部青春的挽歌，最终泪尽而逝。
《金瓶梅》作者兰陵笑笑生在故事尚未开始，即在卷首题酒、色、财、气四贪词以醒读者耳目。
在故事第一回通过入话词《眼儿媚》，以及紧接其后的项羽、虞姬和刘邦、戚氏的故事，说明女色为祸水的道理。
从而引出虎中美女与破落户相通，最终尸横刀下、命染黄泉的故事。
这可以看出笑笑生是受女人祸水论的影响，对于女人的描写，曹雪芹采取的是和他完全不同的路子。
基于两位作者对人生、对社会、对家庭的不同经历和理解，及作者在创作时秉承的不同思想，两部巨著在对女性的书写方面也大异其趣。

《红楼梦》作者曹雪芹塑造了一个理想的女儿王国，一个大观园的感情的世界。为了故事的开展，先是“林黛玉抛父进京都”，居于荣国府，与贾宝玉朝夕相处，日久生情。
继之薛宝钗举家迁到京城，居于姨夫贾政之家，虽名义上为选才人赞善，居贾府后却再未提起此事，其实作者是将其网罗至荣国府，以便于故事的开展。贾府有三艳——迎春、探春、惜春，贾珠寡妻李纨和贾琏妻王熙凤在荣府，贾蓉妻秦可卿在宁国府，史太君娘家的内侄孙女史湘云也常至贾府。
因元妃省亲，又特聘姑苏世家女子妙玉居于栊翠庵。至省亲前，《金陵十二钗正册》中女子已多汇集于贾府，大观园这“玉兄与十二钗之太虚幻境”[16]也已建成。
元妃归省后，宝玉、黛玉诸人迁入园内，贾政又适时点了学政居外省；宝玉和诸钗在园中先后成立海棠诗社和菊花诗社，吟诗作赋，饮酒赏雪，可谓众雅毕及。