现代人的注意力危机：一切皆碎片的日子，人很快就过完一生(4)

梁文道：我刚才举那个例子是想说明，今天我们知道的更多，但是我们忘记了有些吸收内容的行为，比如说看电影，听音乐，看书，看艺术作品，它本身还有些别的价值，那些价值在万物皆可浓缩的今天被淹没掉了。
我不是否定你说的那种价值，我也觉得这种“鸡精”挺好的，我也常干，但问题是我们今天把“鸡精”的价值变得独大，那种亲自感受的价值开始消失。

《爱在日落黄昏时》
李厚辰：今天做到广博比以前便利了很多，但信息茧房、回音壁效应还是导致许多人接收的碎片化信息，其实是同一片。就是本来有一大桌不同的碎片化信息，但吃了五年还在吃同一块碎片。
02.
陌生的经验
梁文道：你讲的维基百科让我想起以前，有些人会把《百科全书》或者字典从头到尾看一遍，我年轻的时候也喜欢这么干，丹青兄是不是也这么做过？
陈丹青：我妈妈比较喜欢看字典，木心喜欢看字典。但我想说的还是本雅明的观点，就是小说出现以后，讲故事的传统消失了，其实就是经验交流的方式变了。
我跟王安忆谈过这个问题，因为他很感叹现在的人不读小说了，我说你要知道，小说这种媒介刚兴起的时候，大家就说人们不讲故事了。所以我相信，每当一种新技术出现，人类的一种感受方式或交流方式就一定会消失。
梁文道：有一种经验就没有了。

《小妇人》
陈丹青：所以看书的经验还有多久会彻底消失，我现在说不出来，但它的确正在迅速褪色。然后这部分看书的感受就会被埋葬。
梁文道：有一些古典的文书，今天看起来会觉得冗赘。为什么呢？可能是因为它保有上一代经验传递的痕迹。
陈丹青：它来自慢时代。
梁文道：就说佛经吧，早期和近代的佛经可能相差了上千年，早期的佛经有个特色，就是很啰嗦，每一段的开头都在重复几句话，比如什么王问释迦摩尼，世尊，你怎么看这个问题？