城市中的古典影像：一次园林中的展览，一座展览中的园林

《走神——园林的观看之道》摄影群展即将于2017年11月22日至12月20日在苏州吴江同里古镇的耕乐堂举办。本文为策展人与部分参展艺术家为此次展览撰写的“关键词导览”，以下未署名的“词条”均为策展人丁枫所写。
园林
园林是中国人对世界艺术的一项特别贡献，脱胎于中国人独有的山水观和哲学，经过千百年的锤炼，已经拥有了一套自己的艺术语言，无论是对空间的组织、媒介的选择、意境的表达都自成一体。园林对中国人既熟悉又陌生，熟悉是因为，很多人或多或少逛过几个园子，陌生是因为，造园活动几乎停止，这门艺术和传统山水画、木构体系建筑一样受到现代生活的巨大冲击。传统园林之于我们的意义到底还有多少，只是一处观光景点吗？只能走马观花地逛逛吗？只如博物馆中的藏品一样珍藏起来吗？策展的初衷就是希望通过艺术家的表达来唤起人们的思考，不仅是园林，还包括其他我们祖先留下来的文化遗产、智慧和审美。
计成与同里
计成（1582-不详）是同里人，是中国最早的造园专著《园冶》的作者，他本人就是一位造园家，有深厚的书画诗文功力。虽然他所造之园无一留存，但他在《园冶》中总结的造园之艺直接将中国园林艺术具体化、空间化。明代是中国园林发展的高峰时期，各地造园活动频繁，实践丰富，同里作为当时经济发达的江南地区的一个重镇，文人富贾云集，0.47平方公里的古镇范围里，至今保留下来多处私家园林和园林遗迹，其中退思园是世界文化遗产，展览的场地耕乐堂是始建于明代的宅院，国保单位。
走神展览的主题词是走神，所谓走神，是指人的思想出走日常之境，或是出走自己之境，由园林中景物所产生的代入感(substitution),进入了园林主人的境界，或是造园人想要营造的意境。比如，感受到拙政园志清处的澄怀观道，网师园月到风来时的心由静生。所谓境，最早来自梵文佛经，指心识活动的范围，智慧所照亮的区域，所以每个人的境不同。园林的意境就是园主人的心智空间，传统园林的意境是由祖先智慧营造的，对现代人来说，进入园林，某一刻的走神便是对中国智慧的最佳体悟。而这种走神是需要在头脑中预设一些经验的，正如约翰·伯杰（John Berger）的“观看之道”（ways of seeing)一样，不同的人在园林中的走神是不同的。
走神的第二层含义在于时间。中国的园林是时间的艺术，她所创作的可行、可游，可观、可居的意旨，无论动观还是静观，都是时间落在空间上的痕迹。园林中的观看，需要调动人所有的观看方式，静止不动、左右环视和边走边看, 时间与空间的交错，景物的更替，往往会使人产生高居翰所说的“园中一日，世上千年”之感。这种对时间的感知产生了永恒感。如果说第一种走神是从自己和日常走入了他境，那第二种走神则是从瞬息流逝的现在走入了永恒的当下。