《寅次郎的故事》，看了又看的日本小市民喜剧，点缀了平凡的生活(4)

应该说，这还是一片温暖的大地，上面交织着热呼呼的，瑕不掩瑜的真情，就是这些东西构成了社会公道和使人对世界恋恋不舍的感情。
在重视家族姓氏，依照家庭结构建立社会模式的日本社会，家园意识无疑是一个重要的象征符号。
如果说，少年寅次郎还是为一种离心的，反叛的力量驱使离家出走，成年后的他便始终怀着乡愁，寻找家园，回归于一种朴素温润的古老价值，这便是影片的基调。

“少小离家老大回”，电影中浓浓的家园意识，正是该片能引起中国观众的共鸣之处。
寅次郎的形象也提供了独特的窗口向世界表现日本社会中普通百姓在复杂的世界中努力获得生活协调和融洽的历程。
《寅次郎的故事》系列电影涉及了日本重要的社会现象，例如少年犯罪、日本普通劳动妇女的生活奋斗,而且在反映故事内容时把面临困难的人和周围的人表现得没有明显的界限,并表现了人们为了生存需要共同奋斗，以及在生活中也需要妥协。
03“物哀”与“滑稽”
“物哀”，中文大意为“同情、哀、悲、爱怜、怜惜”与“滑稽”(日文：办)是日本传统审美的两根支柱，亦是两种对立的审美系统而在《寅次郎的故事》中，两者却水乳相融地结合在一起。
寅次郎的每一困境都靠着喜剧的巧合暂时地得到了解决，然而人生的根本物质精神乐力，社会辉断与个人的无奈都暗示着更深刻的无力。

这种立足于普遍哀愁的乐观，悲剧意识结合喜剧手法的表演艺术,形成了日本影片特有的亦庄亦谐，谐不亦庄的严肃的喜剧、忧伤的喜剧和悲喜剧，给受众带来辛酸苦涩的笑声和真正的感动寅次郎是快乐的，因为他总能够爱。