《喜羊羊与灰太狼之奇妙大营救》：“如果我改变了，那不是真的我”(7)

第一，挖掘奇力石。一个非常标准的工业流水线运作开始生效，人在这个工业流水线上就会变成异化者。而异化本身就会让人产生极其强烈的自我身份的否定，最后要么自己变成景观，要么沉溺于景观之中。变成景观，在动画中就是猫石。沉溺于景观，则是成为景观消费社会的奴隶。即便是奇力石，也是可以用来进行各种生产力发展，但是唯独有一种使用途径是没有任何转换意义的，那就是将其镶嵌在各种摆设上，成为奢侈品。
第二，破坏自然。挖掘奇力石的过程中，一定会出现破坏自然的现象。破坏自然对应的是工业化现代化高度发达下的现实生活中对于自然的无休止的掠夺。自然不会即时反馈，只能任由人们进行破坏，这样在破坏的过程中，人的道德负罪感就会逐渐消失。而自然的报复也并不是当下的，而是向未来进行透支。灰太狼在做狼王时，他所面对的妙狗国其实已经是满目疮痍，火山、地震、泥石流、滑坡，各种各样的自然灾害频繁发生。这些灾害带给人的情绪极端，则是黑暗能量滋长的关键。
第三，引发战争。开采矿山意味着资源的垄断，而破坏自然则意味着要将垃圾场转移到某个特定的地方。谁来做那个垄断资源的王，谁又来承担无限增加的新垃圾呢？于是对此的再分配权落入谁手中，成为一个关键问题。虽然在动画里，矿山处于第一层，垃圾场处于第二层，但奇力石作为资源最终有限，于是狗国王才发动战争袭击奇猫国，让其居民都被改造为猫石，拥有永动机式的能力供应。
在故事的终焉，拥有独立表达能力的黑暗能量出现，并对已经黑化过的喜羊羊和灰太狼说，只要封印它，就会坠入无尽的孤独。到此黑暗能量将自己从社会意识形态规训中脱离出来，再度明确自己是一个终极实体，并且将一切变坏的缘由归于它自身。这种做法让主角团队的善良包容变得更加容易触发的同时，也让反派的能指与所指被分离。反派角色的所有作恶，一开始都有个人原因，也由此形成个人魅力。但黑暗能量被反复提及，则变成只要没有黑暗能量的推进，所有的魅力反派都不复存在。
那么黑暗能量到底是社会性的，还是本质性的？这似乎是一组悖论。但其实并非如是。汉娜·阿伦特在提出“平庸之恶”概念之后，她的老师雅斯贝尔斯就认为，这牵涉到根本恶的问题，即“因为一种罪行如果超越了所有的刑责，这将无可避免地带有一种伟大的色彩(greatness)——恶魔的伟大”[4]。故而，黑暗能量兼备了意识形态灾难与现实困境的双重属性，只要打败黑暗能量这一沉默的巨大物，“现实僵局的的一种想象性解决”[5]也随之生效。而对于《羊村守护者》系列来说，故事也就只能到此结束。