国风动画《白蛇：浮生》：美则美矣，灵魂没跟上

作者：云飞扬
先开宗明义，给王微编剧的《白蛇：浮生》（后简称《浮生》）打个分，技术九分、故事七分。追光动画的第三部《白蛇》，画面呈现已经处于华语动画的顶峰区，但白蛇故事的本底叙述却无甚突破，基本上都落于观众预期之内，对比前两部可以说是沦为庸常，这倒是与白蛇渴望的凡俗生活相吻合了。追光动画的《白蛇》《杨戬》《哪吒》的共同之处是基本盘很稳，但是开拓性不足，都属于美则美矣，但人物的灵魂跟不上。
大小传统的约束
看王微编剧的“白蛇三部曲”系列电影，至少受到两个传统的约束。对于大多数观众来说，集体记忆中的白蛇故事是赵雅芝主演的《新白娘子传奇》，而徐克导演的《青蛇》提供了横向拉到另外一种想象的可能。自上世纪90年代初至今，观众对白蛇故事的基本理解大体来自这两部作品，这是“爱情至上”的小传统。
至于大传统——妖精与凡人的畸恋，则要从宋朝的传说讲起，经过明朝冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》第二十八卷）整理的文字版（故事里许宣辜负了白娘子，是他亲手用法海的钵盂扣住了白娘子），到京剧版《白蛇传》的故事转化为大众熟稔的大圆满结局，多种艺术形式都对白蛇故事有过再三地表达。
在《论雷峰塔的倒掉》中，鲁迅先生评价祖母转述的弹词《义妖传》里的法海，说“和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢——那简直是一定的。”对于老百姓来说，法海镇压白素贞完全就是多管闲事，但是对于法海来说，他代表的是旧秩序。在神仙妖精的谱系里，白蛇青蛇修炼成精并迷惑凡人是犯天条的大错，进而我们可以归纳出白娘子代表的是反抗权威、追逐爱情、自由独立的精神。
《白蛇：缘起》讲述前生，从柳宗元的《捕蛇者说》借来创意，是典型的故事新编，层林尽染的画面强于低幼故事，尤其是蛇族带给人类压力的设定，略显尴尬，而将许仙前世命名为许宣算是对冯梦龙的致敬。《白蛇2：青蛇劫起》则是古今心有不甘者的集体“魂穿”，赛博朋克废土末世，混战一团皆为超脱，达成目标或魂魄消散，对人生终极难题的如此描写在内地动画片中其实是相当难得的尝试。到了《浮生》则是要给三部曲做闭环，白蛇、青蛇和许仙、法海都要回到“大众熟悉的舞台上”去演“他们自己”，创作难度骤然增加，最终产品完成度可以算是不过不失。
烂俗的下凡身份
《浮生》里白蛇是要报恩，为了爱情奋不顾身。生命意识的重点在于许仙的觉醒，凡人许仙与成精的白蛇，终于是跨越了物种界限，尤其是许仙坦然接受了白娘子是巨蟒，“你是巨蟒，是妖怪，我都愿意”，至少在家庭层面做到了“平等”，而前提是有足够的爱和信任，以及希望，也就是下一代。然而，这也是从好莱坞到追光“新传说”系列的套路化，是一种新的扁平化，是刻意迎合观众的偷懒。