“同人”文化在中国：从晚清反案小说到二次元时代的动漫同人(7)

吴趼人署名“老少年”所撰的《新石头记》
又如陆士谔的《新水浒》，讲述英雄得知朝廷已经维新改革，梁山也要改变依靠“打家劫舍”来维持的“八方共域，异姓一家”、“不分贵贱”、“无问亲疏”的大锅饭政策，于是吴用提议成立梁山会，宋江则指派众会员下山，各骋所长，经营种种新事业，借林冲、鲁智深等人物形象大写社会经济生活改革。
再如陈景韩的《新西游记》中，作者让《西游记》中的几位人物到晚清上海游历一番，见识了各种丑陋的奇闻怪事，用以揭示中国社会的种种弊端。煮梦的《新西游记》则让孙悟空、猪八戒等人百般变化，化作学生、嫖客、警察、政客、妓女等，一一演绎各种人物的丑态，演绎了一出清末民初时期都市浮华背后的众生“现形记”……细读这些文本，你甚至会发现不少与网络同人穿越小说非常相似的情节套路，小说的写作手法和技巧也已相对成熟。可以说这些晚清反案小说早已跳出了所谓“红楼续书”类型的桎梏，成为将现代思想注入古代文本的一种独特的再创作文类。
然而如此自由生长，繁荣璀璨的中国晚清反案小说之花，虽然最早盛放，却遗憾地并没能在中国大陆传承下来。五四新文化运动中，新文学家们针对以鸳鸯蝴蝶派为首的通俗文学大加鞭挞，除了原本始终存在的雅俗之争外，还涉及中西文化、新旧文化等对立矛盾。通俗文学传统被一再打击压抑，至1949年建国后，晚清通俗文学传统在中国大陆一度彻底绝迹，时间长达三十年之久。
如今对于以80后90后为主的同人爱好者来讲，反案小说这一概念实在是闻所未闻。由于对本土通俗小说传统缺乏基本的认知，一些同人圈内人士甚至对某些研究者动辄追溯到红楼续书、三国故事的作法感到反感和抵触。在同人圈中，谈到晚清时期的红楼续书，他们大多认为是和高鹗续《红楼梦》一般的续写故事，而非粉丝的再创作；至于三国故事的演绎与改编在他们眼中则不具备“同好”创作的性质，属于牵强附会，都不是现代意义上真正的“同人”。殊不知反案小说中的红楼续书和三国故事与当今网络文学中的红楼同人、三国同人不仅多有类似，有些甚至连内中思想都如出一辙。