《进击的巨人》：现实是一场无法从中醒来的噩梦(6)

而在“王政篇”之后，获得了始祖巨人之力的艾伦，毫无疑问成为了墙内反抗墙外势力的希望。此时，艾伦对自由的理解已经变成充当命运的主人，将自己的意志贯彻到历史的进程之中，从而带领族人摆脱被宿命（尤弥尔之力）诅咒的命运。同样，这种强者的自由带来的是对于他者生命的践踏以及对于秩序的破坏。也因此，当艾伦伸张自己的自由意志时，势必对他人的自由造成危害。这也使他对自由的理解迥异于渴望与世界交流达成和解的韩吉和阿尔敏等人。
如果说具有洞悉历史以及毁灭世界的巨人之力的艾伦是政治强者，那么站在人道和希望与墙外彼此理解的韩吉和阿尔敏则是德性上的强者。阿尔敏与韩吉对于自由的理想是世界主义的，艾尔迪亚人只有在世界中成为一个被接纳和自由交流的自由人，帕拉迪岛作为现代国家的崛起才是有意义的。当艾伦灭世陷入癫狂时，韩吉为了阻止地鸣为伙伴争取时间献出了生命，阿尔敏与超出自己力量数倍的艾伦展开了死斗。他们理解世界的残酷却不让自己与之一起沉沦，相信倾听与和解可以塑造新的世界。他们的德性源自于人类价值面临危机与挑战时挺身而出的勇气。
希腊悲剧中经久不衰的主题就是这两种强者之间的对立和冲突。终章的“帕拉迪岛分裂篇”和“地鸣篇”中的作为生死之交的阿尔敏和艾伦大打出手展示了这种冲突。强者之间的斗争在于争夺对于“正义”的理解，艾伦的正义在于改变民族被囚禁和猎杀的命运，将既定的命运真实的伸张，阿尔敏的正义则认为无差别的屠杀无法解决世界间的仇恨，只会带来新的地狱，人类的未来在于和解和宽恕。纳斯鲍姆在《善的脆弱性》中认为强者如果不想成为弱者和庸众的一部分，就只能付出暴死的代价。于是，艾伦与调查兵团的战友的矛盾是无法调和的。弱者在意的是现实生活和其中具体的感受，正如在漫画137话中，阿尔敏与艾伦的同父异母的兄弟吉克·耶格尔的一番对话中一样，阿尔敏不接受地鸣，他要守护所珍视的童年在黄昏中和伙伴们一起奔跑、在下雨天自在读书的午后、喂松鼠吃松果的瞬间。