浅间山庄事件50周年：时代、性别观念冲突视角下的事件重探(9)

根据成员们的回忆，永田在两派的联合军事训练后严厉批评远山，指责她将训练视如儿戏，且在山中依然保持涂口红、化妆的习惯，甚至在开会时摆弄头发，丝毫没有成为革命战士的精神自觉。在大众舆论的解读下，永田的行为是出于她对远山在容貌上的嫉妒乃至仇恨。事实上，这种对原赤军派成员的指责，包含着作为原革左领袖的永田试图在激进程度上与对方派系暗中较劲的成分。然而在这样的“胆小鬼博弈”中，森恒夫也绝不愿意让步半分。他旋即决定开展对远山的总括，并自此开启了十二条生命通向死亡的道路。

（若松孝二的电影《联合赤军实录》中永田（后排左二）批判远山（前排左一）的场面）在大众媒体对事件的种种报道中，“丑恶善妒的女魔头永田”与“美丽善良的天真妹远山”这一对立形象变得深入人心。乃至身为公权机关，本应采用中性语言的审理法院，也在永田的死刑判决书中使用了“具有女性特有的固执己见、恶毒本性及施虐癖好”的语言来形容后者，并立刻遭至女权主义者团体的抗议。大塚则通过对公开资料的细致探究，对这一永田形象提出了质疑。大塚是从永田的著作《续十六的墓标》中收录的插画谈起的。这些插画均为永田的狱中手绘，除了日常风物之外、也包含了对大和和纪的漫画《源氏物语》及往昔浮世绘作品的摹写。身兼漫画评论家的大塚指出，这些作品普遍体现出纯真可爱的“少女风格（乙女チック）”，画风像极了上世纪七、八十年代风靡一时的“花之二十四年组”少女漫画作品。