赛博朋克在日本：走向个人，走向虚无|研究一下(7)

机甲文化在日本的兴盛从反面映照了这种恐惧。高度发达、领先世界的工业能力和核恐惧下的民族不安感，最终促使一部分人转向了对可战斗的巨型机器人的迷恋。同时，他们强调这种力量必须是可控的，即使是变形金刚，当他们离开美国来到日本，这些原本来自外星有独立思考能力的智慧生物也需要变成可被人驾驶的机器。
大友克洋作品中所蕴含的思辨性并非孤本。日本作家安部公房认为以战败日为界，一个时代的日本人感受到价值观的颠倒，这种颠覆在战后也持续发生，“完全不正确的主张不存在，全部正确的主张同样不存在。”怀疑和批判成为战后日本科幻小说的共同视角。
70年代在全文化领域展开的新浪潮运动同样影响着大友克洋，与《灌篮高手》作者井上雄彦的对谈中，他提到：
“我们开始执起画笔的1970年代，《明日之丈》、《巨人の星》这些名作随着阅读的进行，故事渐渐变得阴沉起来。在漫画以外的领域也一样，电影界有新电影运动，话剧界有寺山修司的天井栈敷剧团、黑帐篷，真是不可思议的年代。当时由于自己亦身在其中，所以漫画也同样地有些格调灰暗，不可避免地变成了一些让人寂寞的故事。”
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赛博世界和假想时代
1983年，在大友克洋开始《阿基拉》连载的同一年，在日本的流行文化界还发生了另外两件重要的事，一件是任天堂开始发售家用计算机，一件是电子合成乐队Yellow Magic Orchestra（YMO）的解散。