向下沉溺的恐怖与自我围困的鸟笼——谈《零~濡鸦之巫女~》(18)

但它的恐怖氛围对国内玩家同样起作用，因为中日文化存在着某些相似性。
民俗文化能够成为恐怖作品的宝库实际上是一个颇为有趣的话题，在标榜科学的现代性的祛魅下，与朴素自然观相绑定的民俗文化实际上早已变得面目模糊，人们不再相信鬼魂、怨灵的存在，《僵尸》更是以挽歌的形式告诉人们这个类型已经失去了市场。
恐怖游戏/电影对民俗文化的再挖掘、再利用，是一个复魅的过程
，只是在这种再现的过程中它不是全然地复写传统，也不是为了呼唤起出受众的文化认知，它重新建构起一个意义场域，给予受众一记震颤灵魂的重拳。
它一笔一划地去雕琢那些因口头流传而模糊的民俗细节，它不是一种解释日常之奇异的话语，而是要在熟悉而陌生
（你听说过，但既未见过也没有具体的认知）
的描摹中重塑恐惧，
它不是了解不足造成的焦虑，它就是焦虑本身。
惟妙惟肖的精致人偶，蓝黑色的清朝官服，锈迹斑斑的青铜棺椁，乃至深夜12点的镜子，半夜响起的铃声，突然花屏的电视机……
不仅如此，它要在传统的基础上传达新的内涵，之于《僵尸》，它借民间还魂手法的壳，讲遗留之人扭曲的执念；之于《咒怨》，它放大了民俗文化中的未能安息的怨灵，矛头却直指现实社会里的病态的家庭压迫。
对于《濡鸦之巫女》而言，在民俗文化的包裹下，它想表达什么？
作为游戏核心的“看取”
提示：该部分涉及严重剧透