这部“中国故事”为何写得如此奇诡香艳？朱大可《六异录》访谈录(5)

▲香道师插图
朱大可
：这部讲“香道师”的小说，是一篇“思想复调”文本，它至少涉及三个母题。
第一是关于香道本身的魔法母题，第二是“抗妖护阳”母题，它源于白蛇传故事以及东北萨满教的“五仙”传说，第三是雌雄同体的神话母题，这在中国古典小说和希腊神话中都有广泛记载。
把这三个母题绞结在一起，这是一件难度很大的事情，一般读者会觉得难以把握。不过没有关系，即便没有发现这三重母题，也不会妨碍小说阅读。
由于指涉香道，这故事是自带香气的，又涉及异乎寻常的情爱，所以有人称其为“香艳叙事”，我想完全可以理解。
但其实我不想过多阐释小说的意义。
虽然，这种自我阐释，符合我原先的批评家角色，但故事是通往意义的桥梁，意义总是深藏在迷津般的符号街巷里，而且呈现为一种多义、歧义、暧昧和自我解构的形态。在这种状况下，任何阐释，哪怕是最逼近本体的叙述，都会对小说的丰富性造成伤害。
痛苦就是欲望和现实间的距离
问
：这部小说虽然由六个风格奇诡的短篇组成，但它的结构看起来非常缜密，是按照眼耳鼻舌身意“六识”加以组合。你在书尾的自跋中写道，小说借用“六识”（眼耳鼻舌身意）架构，描绘农业文明时期“中国欲望”的基本样貌。
我们该怎么理解“中国欲望”？它跟西方欲望有什么不同？