《咒术回战》中的“诅咒”现实过往：关于敬畏、暧昧和恐惧(2)

虽然这只是动画的设定，但在现实中，不仅日本，在中国也有关于巫术和诅咒的传闻，而这些传闻往往与神秘、诡异挂钩。
但回顾过往，用历史唯物的视角去看待“诅咒”，我们可以发现“诅咒”的演变之旅并没有那么神秘和恐怖，反而更像是神跌入地狱的过程。
1、神与人之间的第三者
诅咒，最开始时写作祝诅，所谓祝诅，是指祝告鬼神，使加祸于别人。而这种神秘的形式源于更为古老和悠久的的巫祝文化。
原始时期的人类生产力水平非常低，但生活的世界却一直处于复杂多变之中，面对那些无法理解的自然现象、生老病死，人类自然而然地对它们产生了敬畏之心。

同时原始先民由于认知有限的原因，秉持着一种朴素的世界观，认为自然界的万事万物都有各自的灵魂在主宰，即“万物有灵”。
对万物有灵敬畏的同时，又希望能够“为己所用”，便希望通过某种象征抑或模拟的活动，与神格化的自然进行沟通、交流，并向神灵祈求，希望得到神灵的帮助和佑护。
于是巫师便作为一种“神与人之间第三者”，一种沟通的桥梁出现了。

巫师在中国古代又有男女之别，其中女性的巫师称作巫，而男性的巫师称之为觋。（《周礼·春官·神仕》：在男曰觋，在女曰巫”）
从原始社会到夏商周时期，巫师的地位十分高，一般是部落首领，或是参与决策者。他们又几乎是全能型人才，涉及天文、历史、医学等多方面。
比如巫师为了请神，必歌必舞，于是诞生了许多诗歌、舞蹈。而为了记录氏族部落的谱系、历史，巫师直接或间接地参与了发明了文字的过程。