《咒术回战》中的“诅咒”现实过往：关于敬畏、暧昧和恐惧(4)

祝官职掌范围包括国家祭祀、军事祝祷、典司祭仪、攘灾祈福、参与会盟、值丧事、掌管庙主、察视牺牲、监督诸侯国的祭祀等；而巫官则掌管祈雨、望祀、除疾、值丧等，和祝官有些职掌相同，但也有些不同。

虽然，此时巫祝的地位相对有所下降，但是并不低。
但随着西周的灭亡，春秋战国的混战，中国进入一个“礼崩乐坏”的时代。
巫祝的地位再次下降，服务对象也逐渐从王室转向民间，形成了盛行的民间巫祝群体，他们的巫祝活动主要包括祈福攘灾、祝由疗疾，而此时祝诅致祸也逐渐开始兴起。

人们对巫祝的情感也发生了变化，不再是原本单纯的敬畏，变得暧昧和异化。
3、从官变成祸
到秦汉时，巫祝身份降低到了底端。司马迁在《报任少卿书》如此描写“仆之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。”
此时的巫祝，在主流群体眼中已经成为了“主上所戏弄,倡优所畜”。而著名的汉武帝时期的“巫蛊之祸”便是最好的证明。