《Akira》｜赛博朋克动画的鼻祖(2)

“炫目的霓虹光效，钢铁丛林般的建筑群铸就了均质的序列化赛博城市，绵延的阴沉氛围与刺眼的全息投影广告形成了强烈的对比，巨大的贫富差与不同的生存环境使得赛博都市成为矛盾的对立统一体。”《Akira》中的东京市在1988年由于一场原因不明的大爆炸被夷为平地，31年后的2019年人们在废墟之上重建了东京。此时的日本科技发达，城市设施先进，但在繁荣的表象下却潜藏着失业人口巨大，财政赤字巨大的危机。与此同时，军方一直在进行的“Akita”项目收到了质疑，军方、政府、国民之间的权利纠葛共同构成本片的叙事背景。

在这座新东京市中，上层市民们无时无刻不在进行各种形式的享乐，3D投影出的巨大广告牌成为了消费主义的现实指向，将人们一步步推进消费的陷阱中。对于科技发展所带来成果的沉迷使得人们开始麻木，传统信仰的崩塌使得人们开始追求新的救赎方式。这一现象对应了资本主义社会关于城市发展所导致的后人类世代对于物质生活的满足。这种上层社会的享乐主义一方面作为城市发达的印证存在于赛博空间之内，另一方面又与底层空间一起构成了一幅失序了的城市图景。

与上层阶级的灯红酒绿完全不同，赛博城市内的底层空间充满了昏暗、潮湿，他们的主要居住空间往往是城中村，或是狭窄、逼仄的临时窝棚。在这样的底层居住空间表征之下的群体，在影片之中往往呈现出一种“被遗忘”了的状态，但也正是这种即将被遗忘的游走状态，给了他们更多在社会规则边缘活动的空间。《Akira》中的暴走族青年群体以及反政府组织就对应了赛博城市中的底层，他们骑着机车穿越在城市的大街小巷中，居住在高架桥下的下狭窄空间内，经常在地下酒吧等地聚会，女孩子染着爆炸发以及各种浮夸的发型，穿着以红色和紫色为主色的暴走族服装。这群青年在城市中飙车，引起警察的追捕并以此为乐趣。