《百妖谱》：寓言动画中的精品佳作

作者：宋磊
富有哲理的寓言故事是人类文学中很重要的一种体裁。它们往往短小精悍，但是能引发读者对现实和人性的思考。在动画中，也有这样一类具有寓言性质的作品，虽然其中的人物、场景、世界可能无一为真，但它却鞭辟入里地指向现实、透视人性。这类作品并不多见，却往往是精品佳作，遇到了就要倍加珍惜。
这类作品中的一部分以构建世界观见长。它们往往构造出一些现实中难以出现的离奇世界，在极端的情况下体现人性。比如日本动画《奇诺之旅》中就有一集，说一个国家的人每天都在建一座高塔，但是不知道为什么要建，最终塔塌了，人们自由了，却也失去了生活的目标。这样的世界是现实中不可能存在的，但是每天从事无意义的工作，不知道如何生活的人恐怕不在少数。
这类作品中的另一部分以刻画人物见长。它们往往发挥动画极具假定性和想象性的艺术特点，借助神、鬼、妖、魔这些超现实角色的故事来隐喻现实社会。《百妖谱》就是这类作品中的代表。它通过一个专门给妖看病的“妖医”桃夭的经历，串联起一个个在人类世界中染病的妖，进而折射出人心之善变、社会之残酷。

凝聚传统文化之意蕴 浪漫主义之期许
我们先来谈谈《百妖谱》中的妖。迄今为止，《百妖谱》中所有妖的名字都是“双字”，念起来很有中国古文的意蕴。究其来源，虽然出处多样，但总归和传统文化相关。
名字有源于古代经典名著的。比如“化蛇”就出自《山海经》。《山海经·中山经卷》中有这样一段描述：“其中多化蛇，其状如人面而豺身，帛翠币蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”“庆忌”则来自《管子·水地》篇：“水之不绝者生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。”“蜉蝣”在《诗经》中专门有一首名叫《曹风·蜉蝣》的诗来描写，借这种朝生暮死的小虫比喻生命短暂、光阴易逝。
也有一些妖名是作者借用其他现成词汇转义而成的。比如“照海”，它是人体的一个穴位名。“拈花”，是一个佛学中的用词。而“应声”则是一个从古沿用至今的汉语词汇，意思是随着声音。当然，还有一些作者自造的妖名。比如“媪姬”，媪就是老妇人的意思，一般作媪妇等词汇使用，但是媪姬一词却是几乎看不到的，是作者把“媪”字跟中国古代对妇女美称的“姬”字拼在一起形成的新表达。