另类国漫“霹雳布袋戏”：当仙侠文化遭遇木偶动画(7)

2022-11-03 来源:旧番剧

因此，如果说“霹雳江湖”是一幅现代性背景下的全球图景，那么丰富的人物刻画便使得观众可以将自己带入任何一类角色。一方面，在台湾可以看到《漫话霹雳兵法36计》、《素还真谋略学》这样的书籍，人们试图“像素还真一样思考”，以便在市民社会中无往不利；另一方面，人们也大可以欣赏商清逸、蔺无双等“不合时宜”的英雄——他们面对纷纭江湖坚守道义、愿以自己的牺牲铺就“正道”的胜利——在某种程度上，这正体现了东亚文明在全球化潮流中的自我塑造和道义持守。
很大程度上，这正是布袋戏能吸引大批粉丝的关键。在B站和微博活跃着大批“道友”，致力于“产出”布袋戏相关的视频、手绘和同人文。对于他们而言，布袋戏人物的“个性坚守”是创作灵感的永恒来源。同时，布袋戏所具有的“民族文化认同”也塑造了其独有的粉丝黏性。例如，当布袋戏剧情陷入低迷时，台湾“道友”大多会通过各种渠道向霹雳多媒体反映意见，抱着“哀其不幸怒其不争”的态度为之出谋划策，而不是像其他娱乐明星“塌房”那样一走了之。
概言之，霹雳布袋戏揭示了一种传统文化“流行化”的不同道路。在过往的尝试中，“花木兰”和“功夫熊猫”等IP虽然在很大程度上运用了“中国元素”，但其“话语结构”仍未摆脱好莱坞式的“英雄成长”故事。由于好莱坞式电影文化在全球范围内的强势，因而这些文化IP的确畅销全球。然而，这种道路并非唯一选择。传统文艺形式依然可以通过观照“当下现实”来获取影响力，且这种“当下时空”往往与文明自身的独特处境相关，而无需因应所谓“文化帝国主义”构造的“话语结构”。