从玲娜贝儿“塌房”到威震天“怼人”：我们如何看待“内胆”失职(3)

动漫《米老鼠群星会》剧照。
到今天，以迪士尼、环球影城为代表的主题乐园成为比漫展更长期、更坚固的2.5次元景观，乐园里精细还原出原作里的奇幻建筑，排演轻松幽默的演出，更重要的是，二次元角色们“活”成了会跑会跳的人偶。为了营造更逼真的体验，人偶设计师在如何使游客更亲近人偶上花了许多心思。以玲娜贝儿为例，人偶的眼珠在蓝色瞳孔外有一个用于反光的透明圆罩，随着人偶的移动，眼神光的流动能使它看起来更加栩栩如生，鲜活迷人。
人们对于漫展、主题乐园这类介于虚构与现实之间的消费景观的津津乐道，恰好符合了居伊·德波在《景观社会》中的论点。德波认为，当今生产者会通过景观来创造消费者的需要，使消费者在消费过程中得到满足的幻觉。在2.5次元的消费景观中，作为一种商品，它们是二次元作品在现实世界的延伸。尽管虚拟的人物角色在空间上被实体化，但观众充沛的爱却是基于对原作的“爱屋及乌”。因此，无论是Cosplay中妆容精致的Coser，还是盖着头套的人偶演员，最基本的行为准则就是要遵守原本的角色设定，为观众造一场延伸到现实里的梦。

《景观社会》，作者： [法] 居伊·德波，译者： 张新木，版本： 折射集|南京大学出版社， 2017年5月。
因此，当扮演者打破这种规则时，美梦就会破裂。
人偶扮演者的不当行为难以避免地牵连到角色的形象。角色的粉丝则极力维护，他们将责任推在了扮演者身上，试图将纯洁无辜的角色与失职扮演者划清界限，将扮演者批驳为没有认真履行角色人设的“内胆”。
为了尽可能规避类似的风险，迪士尼也给人偶扮演者制定了许多守则，譬如人偶不能在游客面前摘下头套，非人类角色不能表现出人类的行为；扮演者要遵循角色统一的行为套组，不能使用自己的声音与游客交流，不能在任何地方泄露自己的角色身份等。但是扮演者的失职似乎是难以百分之百规避的。因为观众爱的是来自二次元角色的人物设定，这种设定是虚构的，但在乐园里却必须由三次元的真人去演绎。当二次元和三次元相距如此之近，将责任都悬在扮演者身上时，就必定存在次元壁被打破的风险。