【魔法师荣格系列】通灵者斯威登堡

【魔法师荣格系列】
在巴塞尔大学
荣格曾经对魔法有着浓厚兴趣，他后来从心理学的角度解释神秘现象。在巴塞尔大学期间，荣格的家里发生无法解释的事情：七十余年的餐桌在潮湿的夏季爆裂，大约两个星期后，切面包的餐刀也爆裂。两次爆裂都发出巨大的声音。荣格无法解释这些现象。这时，他又听到亲戚说，桌子能够自己转动。这些亲戚中有一位十五岁的姑娘、一个能招魂的巫师。荣格每周六定期到亲戚家观看招魂术，两年后才发现巫师的诡计，他在自传中说“对此十分后悔”。这位女亲戚在二十六岁的时候因肺结核去世，没有以“特异功能”成名，当时欧洲（俄国除外）大概也不会广泛接受这种行为。女孩只在亲戚中展示她的把戏。几年之后，荣格在博士论文《论所谓的神秘现象之心理学和病理学》中纪录了这个经历。
在大学的第二学期末，荣格在同学父亲的藏书室里读到一本唯灵论的小书，作者是一位神学家。唯灵论是对通灵现象的信仰，在1850年左右起源于美国的三姐妹。通灵者往往是女性，能够与死者灵魂的交流，荣格的这位女亲戚就属于这一类，神智学的创始人布拉瓦茨基夫人也是唯灵论者。基督教内也有唯灵论者，荣格读到的唯灵论小书就是神学家写的。
在美国，艾迪（Mary　Baker　Eddy）称她在阅读《圣经》时受到启示，随后建立了基督教科学派。她的《科学与健康》（1875年）与《圣经》同为基督教科学派的核心读物。这本书的出版与荣格的出生在同一年。艾迪在书中声称，疾病是一种幻觉，可以仅仅通过祈祷治愈。灵的世界是惟一真实的世界。基督教科学派有自己的出版社，出版物包括《基督教科学箴言报》。这是美国的一份全国性大报，艾迪女士在1908年创刊。荣格说：“唯灵论的观点，在我看来是古怪的和值得怀疑的。”
荣格说：在巴塞尔大学，“我甚至还读了斯威登堡的七卷著作。”他没有提这部著作的名字。实际上，斯威登堡（E-manuel　Swedenborg，1688－1772）的《灵界记闻》有八卷。书名显示了内容的来源，斯威登堡是通灵者，他的灵魂能够脱离肉体，自由地往返现世与灵界，而这时他的肉体如同尸体一般，可以被他的灵魂看到。这样的传说在道教中不少，得道之人可以抛弃肉体成仙，即是“尸解仙”；在藏传佛教噶举派的那若六法中，“迁识法”（藏语“颇瓦”）能把意识迁移到净土，从而避免轮回。在日常生活中，有“元神离体”之说，元神还可以返回肉体。元神是道教的说法，指人先天具有的灵光。这些修炼成就与斯威登堡的通灵不完全一样，但在灵魂出窍这一点上是相同的，可以证明不同文明的人们有相似的深层心理和追求。