【魔法师荣格系列】通灵者斯威登堡(3)

《灵界纪闻》的见闻发生在1747年到1765年。斯威登堡说：灵体生命远非肉体生命可比；在思想观念方面，灵体胜过肉体千倍。可是，灵并不仅是思想，也是有机体。斯威登堡说：一个人如果失去与他相关的灵，“他就如同已死之人，没了思想和行动的活力。”他的纪闻显示，灵界和现世似乎没有明显区别。生与死也没有明确的界限，如冥河。很多人在死后一段时间还以为仍是在人间，在得知已经失去肉体的时候还很惊讶。灵也有感觉，而且更敏锐。神允许人活在他们各自的欲望中，并在死后继续他们生前的生活方式，因此灵界也有善恶，也有虚伪。
在《天堂与地狱》中，斯威登堡说，天使也是人，与人不同的是，天使有光芒。在《宇宙中的生命》中，斯威登堡不仅看到太阳系的各大行星上有灵，太阳系之外的行星上也有灵，并能够与他们交流。在他的笔下，灵界似乎是另外的人间，有着与地球类似的日常生活，只不过灵界更具有灵之性。他似乎找到了虫洞，能够在两个平行宇宙之间穿行。通灵是危险的，因为灵不是神，他们可能是善的灵，也可能是恶的灵。斯威登堡还说，那些被尊为圣徒的，不是圣人；他们没有能力救赎自己，更无能力救赎其他人。
虽然有通灵的能力，斯威登堡却不认为他是独特的。他说：与精灵和天使交流原是人的本能，是人所共有的。只是随着时间的推移，这世界的人类逐渐从内转向外，这种交融就消失了。显然，他要恢复这种交融。
斯威登堡有许多著名的追随者和同情者，较早的有版画家、诗人威廉·布莱克，现代则有博尔赫斯。他们的作品都有浓重的神秘主义色调。博尔赫斯也了解荣格的理论，至少是荣格心理学与文学有关的部分。他在《但丁九篇》中提到荣格，而且这本书似乎到处都有受到荣格启发的痕迹。
博尔赫斯与《斯威登堡》
1978年，博尔赫斯在大学里做过一个系列讲演，汉译收入《博尔赫斯口述》，《斯威登堡》是五篇演讲稿之一。博尔赫斯认为，在斯威登堡之前，人们认为，一个人若是正直的就能得救，“天国是精神贫乏者的王国。”（耶稣说：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。）但斯威登堡却在实地考察之后说，仅有正直是不够的，一个人还需要在智力方面得到拯救，否则他不配享有天国的生活。斯威登堡描述的天国是爱的天国，尤其是劳动的天国、利他主义的天国，此外，斯威登堡的天国也是一个突出智慧的天国。天国不是善人极端无聊地呆在一起的地方。斯威登堡说的智慧包含纯真，真理包含慈爱、公义和信念。马丁·路德依据《圣经》而强调“因信称义”，斯威登堡说，还要有慈善的行动。