动态〡大咖齐聚，中秋共话家书与亲情，贵州人民出版社编辑受邀参与(11)

古代写给友朋的书信内容，大都是摆pose，这种pose摆得很有档次。
这可能与曹丕以来对文章“不朽之盛事”“不托飞驰之辞，不假良史之笔”的强调有关系，他们也想通过书信来名传后世，所以才在文章中讲人生、讲道德、讲作文等重要内容。
现存早期的书信大都是不完整的，三国开始有完整的书信流传，直到唐代才大量完整保存下来。
这方面开此头的，应该是韩愈，他给学生、友朋的书信，都写得比一般书简长，如《与孟东野书》《与李翱书》等，公家使用，成本降低了，同时讲道德修身的文章要以此留传。
现存的唐宋八大家的家书，大都此类。
曾国藩家书，也都是这样。
另有一部分短的，宋代以后的文人手札，讲生活细节，如苏黄等。
那么，为什么古人很少给家人写信？
我猜想，一是父母在乡下难以传达；二是可能家人不识字；三是士人升官，可能把家人搬到一块了，不必写。
但也有代表性的，刚才大家都讲情书，这方面恰有好作品留传。
现存最早的保存完好的夫妻情书，是东汉秦嘉和他的妻子徐淑互相写的信，写得很动人，不长。
到曾国藩这里，他则是为了给后辈立榜样，家书中就重讲为人了。
陆游《示儿书》，黄山谷的给子姪书，也教为文为人，当然整体上看更多是展示道德品质。
现在的书信，叙事性增强了。
虽然刚才杨老师讲的张伯驹写信，但还是抒情文言书简形式，他是前派作风，到了五四，如沈从文、郁达书这些，实际上整个语境改变，已经不同古人了。
古人虽不多写家书，但多有乡思，这种表达方式是写诗，写给自己。如岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，通过诗来传达。
这种书信方式对今人的参照是什么呢？
今天的表达方式，其实以另一种方式又回归到短了，但是精神实质变了。
古代的“书简”，从文学层面来看，如刚才各位老师所讲，一是让人慢下来；二是这种简短是一种形式轨范，轨范自己的用词，用文言，写多少，怎么写，很讲究，是抒情性的，和后来五四新文化运动后的钢笔字叙事不同。
从内在讲，比较形象，关注细节，打动人心。
古代人生活节奏慢，有丰富的情感体验，细节充盈，如他们会观察到“露从今夜白”，“月是故乡明”；如刚才我讲的秦嘉写给他妻子的信，讲得到一面镜子，买了四种好香，一具琴，要送给她，细节动人。