孙禄堂的武学成就及在武术史的定位

为什么说孙禄堂是中国武学领域500年来第一人——
一、道德崇高，武学成就、技击功夫冠绝时辈，史料记载翔实
我曾在多次公开论坛的讲演中讲过，如果我们不搞双重标准，以等同的择取史料的标准逐一评价近500年来可考证的各派拳师，毫无疑问，孙禄堂先生是五百年来技击功夫最高、武学成就最杰出的、对中国武学贡献最大的第一人。
1、陈微明（清史稿簒修之一）记载孙禄堂：
“……人品之高，道术之深，有非士大夫所能及者！……自士大夫以至于百家技术之人，其为学以干禄者为多，惟先生轻利乐道，久而弥笃，负绝艺不自表暴，故能知其深者绝少。容貌清癯，蔼然儒雅，每稠人广坐，静默寡言语，及道艺，则精神四达并流，演绎开说，忽起舞蹈，奇变迭出，连环无穷，往往终日不厌。故微明游客京师，虽饔餐不继，而恋恋不忍去者，以感先生之德，意而欲略窥其门径也。……夫以先生明大道之要，识阴阳之故，通奇正之变，解生胜之机，体之于心，验之于身，精气内蕴，神光外发，孟子所谓直养无害，塞乎天地之间者，先生勤而行之，服而不舍，……”
——见《国术声》上海市国术馆1935年出版
2、陈微明在其撰写的“孙禄堂先生传”中写道：
“……道德极高，与人较艺，未尝负，而不自矜。……”
——见《国术统一月刊》第二期，1934年8月出版
3、杨明漪（晚清著名学者，中华武士会秘书）记载孙禄堂：
“太极八卦形意三家之互合，始自涵斋，涵斋于三家均造其极，……因拳理悟透易理，及释道正传真谛、经史子集释典道藏之精华，老宿所不能难也。旁及天文几何与地理理化博物诸学，为新学家所乐闻焉。……三家拳学，为内外交修之极则，然向无图解，涵斋精心结撰，拍照附图又全书出自一手所编录，形理俱臻完善，掬身心性命之学，示人人可由之途，直指本心，无逾此者。……涵斋之于拳勇，阐明哲理、存养性命、守先开后、功与禹侔。……”
“老辈中现存者如翠花刘、程四、秦月如，中辈如尚、周、程海亭、李光普、定兴三李诸人，尤精粹中之精粹，至孙禄堂集三家之大成者，益不待言。”
——见《近今北方健者传》1923年出版。
4、中央国术馆编写的《国术史》记载孙禄堂：
“……叹孙矫捷轻灵得未曾有。孙技虽精绝，遇同道中人，罔不谦逊，如无所能者，而忠义之心肝胆相照，尤非常人可与比也。……孙客奉时，曾击走俄大力士，及屈服地方恶道，其事迹均为武术家所乐称道。……禄堂先生之为人，其技击因已炉火纯青，其道德之高尚，尤非沽名作伪者所可同日而语，术与道通，若先生者，可谓合道术二字而一炉共冶者也，世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴。”