孙禄堂的武学成就及在武术史的定位(3)

11、梁漱溟1968年上书全国政协要求重印孙禄堂的拳著：
“中国固有之体育莫善于所谓内家拳者。内家拳概括形意拳、八卦拳、太极拳而言，其源本道家而来，……拳家直从养生修命为自身作功夫。孙著《拳意述真》之可贵，即在其透彻地揭出内家拳实为道家学，有非一般练习拳脚者之所知。惜其书出版早在五六十年前，少见流传，而在古学晦塞之今日，吾尤惧其湮没失传，由是有志为之重印出版。”
——《梁漱溟全集》第七卷
纵观近500年来中国历代武术家，在他们各自当年的史料中无一人能获得如此众多的至高评价，在史料中唯有孙禄堂的武功和武学享有来自不同方面的至高评价。
二、成就卓著
1、孙禄堂凝练出中国武术的精神。
孙禄堂在其《拳意述真》自序中讲：
“内家拳术，使人潜心玩味以思其理，身体力行以和其道，则能复本来之性体。”
什么意思？
即通过体用孙禄堂的内家拳术，能够复人本来之性体，使人认识真正的自我。
孙禄堂又在“详论形意、八卦、太极之原理”一文中写道：
“人、物之性既居，起落进退、变化无穷，是其智也。得中和、体物不遗，是其仁也。……内外如一，成为六合，是其勇也。三者既备，动作运用，手足相顾，至大至刚，养吾浩然之气，与儒家诚中形外之理，一以贯之。此形意拳之大概也。”
什么意思？
是讲通过形意拳能够培育诚中形外的气质。而诚中形外这种气质是树立自尊的基础。
在孙禄堂《八卦拳学》陈微明所作序中记载孙禄堂一段话，其中写道：
“志士仁人养其浩然之气，志之所期力足赴之，如是而已。”
什么意思？
通过修为其拳，培育志之所期力足赴之这种能力，即志向所在，就有能力去做。这是什么？这正是建立自信的基础。
孙禄堂在《八卦拳学》原序和第23章中写道：
“圣人之道无他，在启良知良能，顺其自然，作到极处，而成一个全知全能之完人耳。”
“拳术之道亦莫不然。譬之在大圣贤，心含万理身包万象，与太虚同体，故心一动，其理流行于天地之间，发著于六合之远，而万物之中无物不有也，心一静，其气能缩至于心中，寂然如静室，无一物所有，能与太虚合而为一体也。……心一思念，纯是天理，身一动作皆是天道 ，故能不勉而中，不思而得，从容中道 ，此圣人所以与太虚同体，与天地并立也。拳术之理，亦所以与圣道合而为一者也。”