多才多艺又任性多情的文化奇人苏曼殊，抒写出亦僧亦俗的精彩人生(3)

落日沧波远岛滨，悲笳一动独伤神；
谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人。
他被人戏称为“中国最有才华的酒肉和尚”，他本人对此全不在意，反而津津乐道，在他所著的《曼殊杂记》中，与其有交往的舞女歌妓，有名有姓有住址的就达28人之多，一生大部分的银子，都花在了青楼上，而他却终生未娶。

他一生半俗半僧，时常披着一袭袈裟行走各地，其实，这也仅仅是他生活状态的一部分，红尘在左，佛门在右，想心静之时，便诵几句偈语，想女人时，脱去袈裟便偎红倚翠，红颜知己多多。
所以，这“诗僧”冠在他头上，还真是不太合适，当然，我见也有人称他为“情僧”，不过，也是五十步和百步的差别而已。
也许，女人只是他心灵慰藉的一帖自我麻醉的神药，嘴上说“看取红酥浑欲滴，凤文双结是同心”实际则是随用随弃，而他的八字遗言“一切有情，都无挂碍”，于这方面应该也是很契合的吧。

虽说他并不是一位地道的僧人，但他24岁便编撰了八卷本的中国第一部《梵文典》，还用梵文翻译了《梵书摩多体文》等多段佛经和众多碑帖，他对中国佛教佛教的贡献，是远非一般的佛门弟子可比。
同时，他也是个有志向的爱国青年，他是辛亥革命时期最先觉悟的那批先进知识分子中的一员，与孙中山、宋教仁、黄兴、陈独秀等风云人物交好，赞同并参与以暴力手段推翻清朝统治的斗争。
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒；
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
他以笔为武器，积极投身革命，陈独秀的《国民日报》和同盟会的《民报》，他都是撰稿人之一，鲁迅在日本筹备创刊《新生》时，他也是大力赞助者，及柳亚子成立革命文艺组织南社时，他立即报名加入，并成为南社的主力。