雅趣｜鹦鹉洲上的文事

鹦鹉洲名头很响，不排除借了李白的光。李白游览黄鹤楼，诗兴大发，本拟挥毫泼墨，见了崔颢的诗，深为叹服，觉得难超越，道一声“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”（《唐才子传》），不再下笔。唯英雄能识英雄，李白眼光不差。崔颢诗中一句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，兼之李白对此作的推重，让鹦鹉洲再度流布天下。
之所以说“再度”，因为鹦鹉洲并不靠崔颢，也不靠李白扬名，在更早的汉末，已经是名胜。鹦鹉洲不仅得名于名士祢衡，也是祢衡的葬身之所。祢衡“淑质贞亮，英才卓砾”，擅公文，刘表、黄祖叹服；擅击鼓，《渔阳三挝》绝妙，“听者莫不慷慨”。《后汉书·祢衡传》说他不将曹操方面重臣司马朗（司马懿长兄）、荀彧等人放在眼里，“唯善鲁国孔融及弘农杨修，常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。’”眼高于顶，不轻许人。也真是物以类聚、人以群分，三个人连死因都和同一个人有关。孔融、杨修被曹操所杀，祢衡差点死在曹操手里。曹操怕损了敬贤的名头，于己不利，把他送给刘表。刘表也不能相容，转送江夏太守黄祖。黄祖是个暴脾气的，受不得祢衡桀骜性子，把他杀了。
苏轼感到惋惜，谪居黄州期间，在寄送鄂州知州朱寿昌的词《满江红》里说道：“《江表传》，君休读；狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。”思接千载，遥想当年，黄祖之子黄射在洲上大宴宾客，有人献鹦鹉，黄射请祢衡作文娱宾，祢衡“揽笔而作，文无加点”，所作《鹦鹉赋》“辞采甚丽”，鹦鹉洲由此得名。苏轼议论说，狂生真可惜，争个什么，如今曹操、黄祖全归黄壤，洲上只有芦苇随风摇摆。末了，苏轼劝朱寿昌，追摹李白，写诗超越崔颢，以留下不朽声名。从《典论·论文》“文章经国之大业，不朽之盛事”看，苏轼是曹丕的拥趸。
他劝朋友作诗是有依据的。李白把黄鹤楼不能作诗的劲儿憋到金陵发泄，终于找回场子。其《登金陵凤凰台》云：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”又是步韵，又是三凤对三鹤，模仿、叫阵兼而有之。
鹦鹉洲在唐人笔下反复出现，两组对应关系屡见不鲜，联想触发若钟鸣鼓应：一是鹦鹉洲和祢衡的对应，二是鹦鹉洲和黄鹤楼的对应。前一种属于典故映带，鹦鹉洲得名于祢衡；后一种属于空间连及，鹦鹉洲贴近黄鹤楼。李白“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。……至今芳洲上，兰蕙不忍生。”（《望鹦鹉洲怀祢衡》）又“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。……烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。”（《鹦鹉洲》）是前一种。崔颢“此地空余黄鹤楼……芳草萋萋鹦鹉洲”，孟浩然“昔登江上黄鹤楼，遥看江中鹦鹉洲”（《鹦鹉洲送王九之江左》），是后一种。