道教内丹修炼功法（上）(15)

据《历世真仙体道通鉴》卷四十九说，海蟾传道于张紫阳曰：“异日有为汝脱疆解锁者当以此道授之，余皆不许。”其后，紫阳真人三传非人，“三遭祸患”，发誓再不妄传。乃作《悟真篇》行于世。曰：“使宿有仙风道骨之人读之自悟，则是天之所授。”后因事冒犯凤州太守，被黥流放，途经邠州境，适逢大雪，遂与小吏俱饮酒肆中，逢杏林来。杏林拜而邀之同席。杏林音容笑貌，迎得众客欢心，遂聚众会饮。酒过数巡，林问其故，紫阳俱告之。杏林道曰：“邠洲守故人也，乐善忘势，不远千里能遇玉趾，有因缘可免此行。”紫阳恳请小吏，得到许诺，故相与于邠洲。杏林为人师表，一见获免。紫阳感恩不尽，曰：“此恩不极，岂人也哉 !吾平生学道，无所得闻，今将丹法传于子。”杏林遂拜，敬受嘱咐，勤心修炼，大道乃成，著《还源篇》行于世，主张以修炼内丹(亦称“修性命”)为主，积精化气，合先天真元之炁以成内丹。
诗曰：“药取先天气，火寻太易精，能知药与火，定里见丹成。”强调“只寻身内药，不用检丹书”。后以“金液还丹诀”授与薛道光。于宋高宗绍兴(1131—1163年)二十八年(1158年)八月十五日尸解升仙。有诗颂曰：“雪破泥丸穴，真身驾火龙，不知谁下手，打破太虚空。”绍兴三十年(1160年)显真于广东罗浮山。
石泰的思想对后世影响较大，被尊为道教全真派“南五祖”第二代，尊号“杏林真人”。薛式字太原，又名道原 (源)。南宋阆中(今四川阆中)人。一说为陕府鸡足人。宋神宗元丰(1078—1086年)元年(1078年)生。初为僧，法号紫贤，一号毗陵禅师。因雅好“金丹炼养”，遂入道，著《还丹复命篇》《丹髓歌》行世。
《历世真仙体道通鉴》卷四十九云：尝为僧，法号紫贤，一号毗陵禅师。云游长安，留开福寺，参长老修严，严与道眼因缘：金鸡未鸣时如何得这音响。又参僧如环，得如何是超佛祖之淡糊饼圆陀陀地。因桔槔，顿有醒悟，有诗颂曰：“轧轧相从响发时，不从他得豁然知，桔槔说尽无生曲。井里泥蛇舞柘枝。”二老然之，自尔顿悟无上圆明真实法要，机锋迅捷，字说兼通，且复雅意金丹导养。宋徽宗崇宁 (1102—1107年)五年(1106年)冬，寓县之青镇，听讲佛寺，适逢凤翔府扶风县杏林驿道人石泰字得之，年八十五矣，发绿朱颜，神宇非凡，夜事缝纫。紫贤心异之，偶举张平叔(伯端)诗曲，石矍然曰：“识斯人乎?”吾师也。备言紫阳传道之由。紫贤乃稽首皈依，请受业，卒学还丹。传授口诀真要，且戒令往通邑大都，依有力者，即可图之。紫贤遂来京师，弃僧迦黎，幅巾缝掖，和光混俗，靑了此事。