道教内丹修炼功法（上）(16)

乃注作《悟真篇》，作《复命篇》及《丹髓歌》行世。以诗歌形式论述内丹之法。紫贤道成，于宋光宗绍熙(1190—1195年)二年(1191年)九月初九羽化登仙，行世一百一十四载，有诗颂曰：“铁马奔入海，泥蛇飞上天，蓬莱三岛路，元不在西边。”宋光宗绍熙三年(1192年)现真于霍童山。
陈楠字楠木，号翠虚。南宋惠州博罗县 (广东惠阳东)白水岩人。曾以盘栊箍桶为业，后薛道光授以“太乙刀圭金丹法诀”，又黎姥山神人传与“景霄大雷琅书”，勤心修炼，道业大成。以济世教化利人为旨，常捻土为人治病，人称之为“陈泥丸”。宋徽宗政和(1111—1118年)中，擢道 院事。著有《翠虚篇》行世。宋宁宗嘉定(1208—1225年)六年(1213年)，一云四年(1211年)四月十四日在漳州梁山水解飞升。
据《历世真仙体道通鉴》记载，陈楠惠州博罗县白水岩人，以盘栊箍桶为生，浮湛俗间，人无知者，作《盘栊箍桶颂》。《盘栊颂》云：“终日盘盘圆又圆，中间一位土为尊，磨来磨去知多少，个里全无斧凿痕。”《箍桶颂》云：“有漏教无漏，如何水泄通，既能圆密了，内外一真空。”后得“太乙刀圭金丹法诀”于毗陵禅师；得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人。每人求得符水，翠虚捻土付之，病多辄愈，故人呼之为“陈泥丸”。宋徽宗政和 (1111—1118年)中，擢提举道院事，后归罗浮以道法行于世。所至与人治鬼。潮阳民家女，苦孤厌，狂易无度，翠虚用雷符熏狐魅杀之。时披发走，日行四五百里，鹑衣百结，尘垢满身，间食犬肉，终日烂醉，莫测所知，而济人利物效应有不可掩者。尝之苍悟，遇郡祷旱。人忧死。翠虚执铁鞭下渊潭驱龙起，须臾阴云四合，雷雨交作，境内沾足，遂为丰年。
过三山太义渡，洪流湍悍，船不敢行，翠虚扶笠而济，行钦管道上，群盗拉杀瘗之，后三日盗散复苏。游长沙，冲帅节，执拘送邕州，去数夕又回长沙矣。中夜坐，或含水银，越宿吐视，已成白金。乞于其徒，不顾。常自言阅世四十三，然有四世见之者。潮广中人，常问翠虚觅诗，自口缕缕而出皆成文理，但不肯尊书。竟未解其故。有《翠虚妙悟全集》行世，即《罗浮翠虚吟》。以丹法授琼山白玉蟾。其出入玉蟾常侍左右，翠虚于宗嘉定(1208—1225年)六年(1213 年)，一云四年(1211年)四月十四日在漳州赴鹤会罢。说与会主云：“我当来会里尸解。”会里不以为事，遂留四句，命玉蟾题之曰：“顶上雷声霹雳，混沌落地无纵，今朝符路便行，骑个无角火龙。”彼时玉蟾随侍。在漳州梁山，翠虚与一箍桶老者椅角入水而逝，其箍桶老者先有一斧在地，再寻其斧，斧亦不见。