书论|元代时期——郑杓、刘有定《衍极并注》(一)(17)

2023-06-03 来源:旧番剧
紫真授羲之,其似乎?
(紫真,白云先生也。羲之曰:天台紫真谓余曰:子虽至矣,而未善也。书之气必通乎道,同混元之理。阳气明而华壁立,阴气大而风神生。力圆则润,势弱则涩。紧则劲,逸则俊。内贵盈,外贵虚。起不孤,伏不寡。回仰非近,背接非远。望之惟逸,发之惟静。)
或曰:梁武谓元常古肥,子敬今庾,子敬不逮逸少,逸少不逮元常。学者以二王比肩,曰父作之,子述之。逸少无迹可寻,献之则未至也。
(元常古肥,子敬今瘦。子敬不逮逸少,逸少不逮元常。此梁武帝之公论也。庾肩吾曰:探妙测微,尽形得势,疑神化之所为,惟张有道、锺元常、王右军其人也。张工夫第一,天然次之;锺天然第一,工夫次之;王工夫不及张,天然过之,天然不及锺,工夫过之。张怀瓘曰:献之极细真书,筋骨紧密,不减于父。如大则尤直而寡态。唯行草之间,逸气过之。然诸体多劣于右军。总而言之,伯仲差耳。黄鲁直曰:谢太傅尝问献之:卿书何如君家尊?献之曰:固应不同。论者多不谓然,彼欲与乃翁抗行,大似不逊。余尝评其书:右军能父,中令能子。同时诸人皆不能在此位也。吁,子敬之言过矣。原其所由,盖有为之先者。子敬学于逸少,逸少学于锺、张。逸少尝曰:吾书比锺繇当抗行,比张芝犹雁行。乃托以受法于白云先生,先生遗以鼠须笔。言托真隐之说,读者不能无疑。子敬又言,于会稽山见一异人,披云而下,左手持纸,右手持笔,以遗献之。
献之受而问曰:君何姓字,复何游处,笔法奚施?答曰:吾象外为宅,不变为姓,常定为字,其笔迹岂殊吾体邪。圣人以神道设教,不若是之欺诞也。陶宏景曰:比世皆尚子敬,不复知有元常。于逸少亦所排弃。呜呼,是岂易与俗人言哉!然逸少又有言曰:吾尽心精作,亦久寻诸书,惟锺、张故为绝伦。其馀为是小佳,不足在意。去此二贤,仆当次之。逸少尝往都,临行题壁,子敬密拭除之,更别题,私为不忝。羲之还,见之叹曰:吾去时真大醉也。子敬乃心服。盖至是则人心之不容泯者始昭然矣。)
羲之曰:意在笔前,字居心后,存筋藏锋,灭迹隐端,而分起伏诸用。
(王羲之笔势论曰:夫书字贵平直安稳,先须相笔,或偃或仰,或欹或侧,或大或小,或长或短。凡作一字,或似篆籀,或似鹄头,或似散隶,或似八分,或似虫食叶,或如水中科斗,或如壮士利剑,或似妇人纤丽。先构筋力,然后装束。必须注意详雅,起发密齐,疏阔相间。每作点必须悬手作之,或作波抑而复曳。作一字皆须作数种意,或横画似八分而发如篆籀,或竖牵如深林之乔木,而屈折如刚铁,钩或上大如秆槁,或下细如针韭,或侧转点发似鸟飞,或棱侧如流水。作一字横竖相向,作一行明媚相成。第一须存筋藏锋,灭迹隐端。用尖笔须落锋混成,无使毫露。举新笔意况生举爽爽若神。为一字数体俱入,若作一纸,皆须字字意别,勿使相同。书虚纸用强笔,书强纸用弱笔。强弱不等,则蹉跌不入。必须正坐静思,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣,然下笔不欲急,故须迟。
猜你喜欢
动漫推荐
免责声明:动漫番剧数据来源网络!本站不收费,无vip,请勿上当!

www.jiufanju.com-旧番剧